（三）最深刻的人本管理思想

　　道家管理学说归根到底是对于人的生命的关怀，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意义，天地万物与人的关系以及怎样协调等基本问题，以求得人本身的完善。道家以人为根本出发点，勇敢地向人外之物宣战，将人与天地平等看待，高举“天人合一”、“天、地、人一体”的旗帜，开辟了真正的理性的发展道路。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里既讲到了道贯穿于天—地一物—人之中，又说明了都离道不得。天以“清”、“覆”呈现道的某些品格，地以“宁”、“载”体现道的另一些品格。人是地所育养，所以人法地，但并不是说不法天和道。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物中最有灵气的当然是人。所以，道家学说的核心逻辑结构是从人出发，回归到人，最深刻全面地表现了人本思想。道家在高度概括人本思想的基础上，同时具体地指出了生活在现实世界和理想境界的人的价值取向。

　　1．自爱精神

　　道家认为，现实社会的不爱人，摧残人性的种种问题，源于失道。那么人应该怎么办?人只有靠自爱，“自爱，而不自贵”。自爱而不尊贵自我，不自私地去损害别人，那么，整个社会便能实现至爱。“爱民治国，能毋以知乎”。国家如能爱民、爱人，就可以不治而治，使民不争，民不盗，民不乱，达到“圣人之治”。人人自爱便能爱泽人人。

　　2．自然精神    

　　人从生到死，生活在社会之中，首要的问题是维持生命的存在，首先要解决衣、食、住、行，然后才能从事其他活动。维持生命不可避免地要受到奔波之累，情感之苦。在．人的生与死这一过程中，道家指出了人一地一天—道一自然，这样一个理性的途径，顺其自然，达到精神的逍遥、与道合一的自然境界。遵循自然规律，认识做人的道理，超越生死，珍惜生命，才能真正实现人对自由的向往和追求。

　　3．自理精神

　　人与自然、社会存在着普遍联系而且有其内在规律，那么，人应当具有自理精神。老子好喻水，“上善若水，水善利万物而不争”，水居下而迎上，宽容而柔弱，任何东西水皆能包容，水又可以被任何容器而改变自己的形状，即能容人，又能适人，这就是道家的阴柔品格。不与万物争斗而给其带来利益，虽然柔弱又非软弱可欺，“柔弱胜刚强”，内含无穷无尽、不可预测的内在力量。

　　 4．自强精神     

　　“道之为物，惟恍惟惚”，玄远状态是博大的基础，虚怀若谷，容纳一切，一视同仁，博大正是自强精神的体现。自强便能以柔克刚、以弱胜强、强中更强。宇宙之间，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，在此四大中，人是最重要的，天、地无人，谁知其为大；道之所以大，是以人大而存在。这样，人的地位、价值，意义在与道、天、地的比较中得以彰显。  

（编辑：地理公主　风儿）