子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”『八侑⒊７』

 

孔子说：“君子没有什么可争的，要争也就是比赛一下射箭。在比赛射箭时，开始前先要彼此鞠让，结束后还要彼此致意举杯共饮，即便是彼此相争，也是君子之争啊。

 

从这句话来看,孔子是不主张人们争辩的，而且如果你完整地学习过《论语》就更会发现，孔子不但不主张人们争辩，甚至不主张人们多言、善言，希望人们慎言、少言、不言。比如孔子在《论语》中说：“巧言令色，鲜矣仁！”『学而⒈３』、“君子欲讷于言而敏于行。”『里仁⒋24』，“讷于言”就是“说话迟钝、谨慎”的意思。有人说，雍也这个人有仁德没有口才，孔子听说后，立刻说：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”『公冶长⒌５』，意思是说：“何必要能言善辩呢？能言善辩往往会招致别人的讨厌，以至于别人不能知道他的仁德，所以何必要能言善辩呢？” 此外，孔子还在《论语》中说：“仁者，其言也讱。”『颜渊12.3』、“刚、毅、木、讷，近仁。”『子路13.27』、“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”『卫灵公15.27』、“恶利口之覆邦家者。”『阳货17.18』等等。

 

不过，如果因此就认为儒家思想都是主张慎言不善辩的，那就又大错特错了，比如儒家思想的集大成者、被称之为“亚圣”的孟子，在诸子百家中就是以好辩、善辩而著名，他的词锋锐利、逻辑严谨,让人真切地感受到什么叫“三寸不烂之舌,强于百万之师”。 如果说儒家思想由孔子集成开创,那么发扬之功,就该归于孟子。唐代大儒韩愈曾著书推崇孟子尽得孔子真传,以善辩之能,驳异端斥谬论,影响后世深远。

 

从管理的角度来说，我个人是赞赏善辩的管理者的，我觉得，善辩应该是一个管理者必须具备的基本素质之一，一个不善于辩论，不善于表达自己的管理者是很难有效地管理部下的。尤其是在信息时代的今天，强调人与人的平等对话和沟通，强调信息的及时传送与交流。比如说，在广东的外资企业，不但工人来自全国各省，客户遍布全世界，连管理者也是几个国家的职员一起工作，如果一个管理者连流畅敏捷地表达自己都做不到，显然是无法胜任工作的。

 

尤其是，随着时代的进步，权威式命令式的粗暴管理方式将逐渐被文明民主的管理方式所取代。在日常管理中，管理者怎样协调好企业与工人、上司与部下、部门与部门之间的关系，就显得更加重要。再也不能像过去那样，一切不需要解释，“这是命令”就完事了，更不能以权压人，不允许部下发表不同的，甚至反对的意见。面对这样的情况，如果一个管理者不善于言辞，将是不可想象的。一个只会说不会干的管理者固然是不合格的，但是一个只会干不会说的管理者也是不合格的。

 

曾获1978年度诺贝尔经济学奖的赫伯特•西蒙，是管理决策理论学派的主要代表人物。管理决策学派把“决策”看成是管理的核心。西蒙指出组织中管理人员的重要职能就是作决策。他认为，任何作业开始之前都要先做决策，制定计划就是决策，组织、领导和控制也都离不开决策。他认为决策过程包括“搜集情况阶段、 拟定计划阶段、选定计划阶段、评价计划阶段” 这四个阶段。从这四个阶段来看，任何一个阶段都离不开企业管理者的讨论，也就不可避免管理者之间的争论。