为什么这样说呢？因为，只有这样，才是合乎大道的。合乎大道的东西，总是能够建成的。能建成的东西，也总是合乎大道的。

 

这个意义上讲，大道乃是管理着天地万物的更根本的机制和体制。大道虽然无形，它的机制却无处不在，就像老子认识到的“天网恢恢，疏而不漏”。

 

我想，经济体制改革，也是要在人间建立一套“恢恢不漏”的、为人民服务的法网吧。我认为，确实是这样。

 

正因为如此，对企业而言，对已经存在的企业、将要产生的企业而言，对曾经失败的企业、曾经成功的企业而言，就都有一个对改革之道进行体认，达到自觉服从的课题。完成这一课题的最佳答卷，我认为就是：把与改革之道完全同根、同向、同道、同德的“为人民服务”这个纲领当作我们企业自身终极不变的信仰。

 

为什么一定要有信仰呢？因为信仰不是信条，掌握信条不如拥有信仰。因为信条可以无穷多、无穷变化，一方面难以掌握、难以运用得帖切合适，而且即使掌握了、用了，也是被动的行为、不一定不变的行为；而拥有信仰就不同，信仰是信条的根，信条像是从这个根上发出的各种分枝，一年一度大自然中的树根总要吐出新的枝叶，枝叶常变而根本不变，枝叶万变而总出自同根；正当信仰也是这样，信仰不变而信条随时随地、随各种各样机缘而常变、多变；而多变无穷的信条，总能出自正当信仰之根，这才是悟道的生机所在。仅凭信条办事，不足以成就什么事业。为什么呢？因为没有信仰而捡来一些信条，那信条毕竟不是自己的，而且那信条就如同从人家那里捡回的一两根枯枝，能派什么用场呢？能用在几个方面呢？能用在一通百通的场所吗？

 

所以，有了正当信仰，就如同有了种子，有了根，于时间空间的变幻中，自有信条产生。世界变化无穷，市场变化无穷，从正当信仰产生出信条的能力，也是无穷无尽的。有了正当信仰，人的行为就是活的，企业的行为就是活的。有了正确信仰，人的信条也才是活的，企业的信条也才是活的，因为信条有了根，是由根自生的，而不是捡回的枯枝，在不同的“气候”条件下，在不同的具体境遇中，有用的信条会自己产生，无用的信条会自己消灭。信条可以生灭无常，以对应客观的无常变化；然而在无常中也有常，这就是正确信仰这个根本是不变的。只有这样，才能与道的运行相吻合。

 

更何况，靠从外部捡来的信条行事，能捡回多少呢？对捡回的信条，知其然，不知其所以然，用起来能用得恰到好处呢还是适得其反呢？再说能被我们捡回的信条，恐怕都只会是些过时的东西，陈旧的东西，枯萎的东西，早已丧失活力的东西。靠这样的东西打发一下个人的小日子，防止个人的一些偏差也许还有用，但要从事企业经营，这就是涉足了人间事务，涉及人间事务，就要能与活生生的道的开创之功达成某种程度上的同步，要能够在人类生活的最新鲜的步伐中与道德的运行共活泼；靠捡来的信条靠得住吗？有用吗？不被活泼的大道踩一脚吗？

 

所以，建立正当信仰，仍然是现代企业“企业之道”的重要内容。建立企业正确信仰，就是种植企业之灵魂的根，就是挖掘企业精神与智慧的源泉，就是为企业的立业与发展确立“活力反应堆”。这是企业应当以极其认真、严肃的态度来加以对待和解决的重大问题。特别是对那些真正有志者而言，这是一个值得他们欢天喜地着手解决的问题。