像我们常常提王阳明，他说过，他说去山中之贼易，去心中之贼难。要把山上的盗贼赶走很容易，为什么？你给我军队我好好训练，就可以把山贼赶。但是要把心中的贼去掉，很不容易，因为心中的贼，它恐怕是牵涉到个人的欲望、个人各种想法、各种成见，你去不掉，所以你要设法怎么样胜过自己。

什么叫胜过自己呢，有一种方式叫做说，我想做什么就做什么，你现要倒不过，我想做什么，我偏偏不做什么，这样叫做胜过自己。否则你只是顺着自己的欲望去走，那反而变成自己欲望的奴隶。

再看第三句，他说能够知足者富，知道满足那就是富有了，这句话在西方有类似的说法。他们说致富的最佳途径，就是你要发财最好的路是什么？减少欲望。

其实老子早就说过了，知足者富，我知道满足我就很富有了，因为这个富有跟贫穷是相对的。

譬如说你现在问我现在有钱吗？看跟谁比，对不对？你跟天下首富比，我们这算什么，简直是穷的不得了。但是第二个标准是什么？我自己绝不觉得有所匮乏？如果没有什么欲望，我觉得我很满足了，很富裕了，那别人再有钱，第一个那是存款的数字，跟我有什么关系？他这些钱也用不完。

所以在道家里面的思想用庄子来说，我们将来会谈到庄子，他说，一只鸟，他占据整片森林，他要做巢的时候，他只需要一根树枝，换句话说，你那么多，但是你要知道满足就够了。

强行者有志。就是指坚持力行的是有志向。譬如说我现在放假了，想要休息了，我勉强自己多念两天书，今天晚上很累了，我勉强自己多念十分钟书，这种勉强自己去走的，代表什么，有志向。

要不然，立了志向之后，很轻松你再来念书，那谁不会呢。你要比别人，更有一点心得的话，就这样勉强自己，在别人的休息的时候，我再多做一点，这样才是有志向。

那最后两句，跟我们比较遥远，叫做不离开根据地的，才会持久，这我们都可以去想像，最后死而不亡者寿，什么叫死而不亡，一个人死了，他的精神，他的风范，继续留下来，这样的人才是真的长寿，否则你活到一百多岁，死了就没有了。

讲老子，那可是两千多年下来，到今天我们看到他简单几句话，就得到很多启发。就知道说，你看了解别人是机智，了解自己是启明，一旦启明的话，代表你眼界、心胸完全不同了，你要胜过别人是有力，胜过自己才是坚强。

像这些都是道家的特殊的观点，我们学习国学不能忽略道家这一部分，他跟儒家对照起来的话，会感觉到生命好像有双轨，火车就因为有轨道，所以可以走的远，我们中华文化也是一样。

（责任编辑：地理公主）