但是，关键在于我们必须把握这其中的一种道，所以我老是说，中国智慧，东方智慧，东方的管理学的智慧就是道。你思路一转换，道一把握之后，就向丘处机对忽必烈讲的一样，你换一个思路，就把握了道了，否则再劳心费神，再刻意为之，也达不到好的结果。所以今天我经常跟我们一些做企业管理的，做政府官员的，做公共管理的这样一些人交往的过程当中，讲这样一种清静为天下正的道理，因为我现在发现我们太多的人很浮躁，浮躁是清静的相反，而浮躁，或者叫急功近利，或者因为急功近利然后劳心费神，结果反而效果是适得其反。

那么，我们何不可以坐下来，静静地想一想，或者甚至有时候走到大自然当中去，看一看蓝天白云那一份悠闲，看看清风明月，感悟感悟清风明月的闲适，你会发现，什么叫清静之道，所以，道家一个很重要的推崇者，我们知道这个人就是陶渊明，陶渊明当他意识到自己为五斗米折腰，自己要继续做这个县令会很刻意，很不自在，很烦的时候，他没有为那份功名心，那份虚荣心所累，而是在一个晚上背了自己的老母亲，把那个县官的大印放在办公桌上就跑了，然后，他体悟到了什么是清静为天下正的一种境界，采菊东篱下，悠然见南山，所以，陶渊明成为陶渊明，如果他做县令一直这么做下去，我估计陶渊明也不可能青史垂名，更不可能留下那么多优美的诗篇。我们现代人不是很远离陶渊明这样的情怀，不懂。

道家里面还有一个人物，叫做严子陵，当年皇帝的同学，皇帝要他做官，他太了解皇帝的秉性了，他觉得在他身边做官，肯定不自在，肯定刻意，肯定耳根清静不了，所以他坚决不做，隐居在富春江边，看清风明月，看蓝天白云，所以，他很欣赏的一个说法叫，所谓的宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒，多好的意境，你宠也罢，你辱我也罢，你皇帝宠也罢，你辱我也罢，你市场宠也罢，你辱我也罢，我上级宠也罢，你辱我也罢，宠辱不惊，看庭前花开花落，花开了，也没有什么好得意的花落了也不伤感，自然之道，花落才怪，那它怎么结果？去留无意，去也罢，留也罢，我不是刻意地说，一定要留下来，一定要走，去留无意，望天上云卷云舒，云卷起来，云舒展开来，就是一种自然嘛，你用一副很清静的心境，来看待这样一些东西的时候，你就会感悟到，原来生命可以有这样的境界。