子夏说：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《论语·子张篇第十九》）“肆”，有两种解释，一说是官府制造器物的地方；另一解释说，肆是市场中陈列器物之所。不论哪种解释，我们都会发现肆是百工学习制作器物的地方，百工在这里面观察、学习、制作、揣摩，最后学成一门技艺。子夏以“百工居肆”比喻人的学习，学习知识就像百工学习制作器物，不通过学习不可能掌握，更不用说理解知识的内涵和融会贯通了。整句话翻译过来就是说，百工长期居住在肆中，日积月累地学习观察才可以制作出他的器物，而人们通过学习才能学到知识，理解道的内涵。

所以说，要想有一番成就，有所得，就必须学习。我国的古人读书考取功名，便可以说是一种学以致道的实例。古人说“十年寒窗苦读”，便是这“学”的忠实反映。真正杰出的贤者，大都勤学不辍，甚至终其一生都在为不断提升自己的知识和能力而不懈努力。宋代的两个名相——王安石、司马光就是这样的典范。

七岁的时候，司马光便开始跟老师研习《左氏春秋》。这是一部记载春秋时期历史的编年体史书，言简意赅，微言大义，理解起来有一定的难度。为此，他手不释卷，刻苦研读，以至于常常忘记口渴了要喝水，肚子饿了也不知道。这使得他的家人对他心疼不已，却又不忍责备他。这种从小好学的精神至今都令人称道。

他学习入迷，真是达到了废寝忘食的地步。他用一节圆滚滚的木头来做枕头，取名“警枕”。夜里睡觉只要一翻身，圆木枕头便会滚动，他就会从梦乡中惊醒，于是他披衣起床，挑灯夜读。七年之后，他开始能够懂得圣人之道，到了十五岁，他“于书无所不通”，难懂的《左氏春秋》不再晦涩难懂，并打下了良好的文学功底，写出的文章“文辞醇深，有西汉风”。他没有辜负父亲的殷切期望，开始崭露头角，连缀诗文，远近闻名。通过不断的学习，司马光的学识突飞猛进，最后他终于官至宰相，实现儒家修身、齐家、治国、平天下的道。

王安石也是从小就好学不倦。据说，他连吃饭睡觉的时候，手中的书也不肯放下。他的学习兴趣很广泛，不管是儒家的经书、古代的史书，还是哲学著作、诗歌、小说，甚至医书，他都认真阅读。不光学习书本知识，就连种田的学问、妇女缝衣绣花的技巧，他都留心注意。

工夫不负有心人，王安石二十二岁时中了进士，被派到扬州做淮南判官。在官署里，他除了办公以外，就是埋头学习，甚至连睡觉的时间都牺牲了。有时，他读书一直到天快亮，实在支撑不住了，才睡上一两个小时。尔后便匆匆起床，胡乱穿上衣服，到府里去办公，常常连脸都顾不上洗。因此，人们总见他蓬首垢面，一副奇形怪状的模样。

当时他的上司是担任扬州知府的韩琦，他见这个科第出身的属下如此不修边幅，放浪形骸，就怀疑他夜间不务正业。为此，他多次好心地劝告王安石说：“你年纪轻轻，前途不可限量，要自爱才是。千万不能自暴自弃，误入歧途啊！”王安石听了，只是连声感谢太守的教诲，一句分辩的话也没有说。日后韩琦得知王安石之所以衣冠不整，形容憔悴，是因为通宵达旦苦读的缘故，心中大为惊奇。从此便对王安石另眼相看，觉得像这样爱学的人一定前途无量。

有一年，王安石改任鄞县知县。一到职，他便给自己定了一个规矩，一周中，拿出两天的时间集中处理公务，其余时间全部用在读书和写作上面。他非常勤奋，为了多读一些书，忘记了休息睡眠，连吃饭的工夫也常常被挤占了。每当他得到一本新书，就昼夜不分，专心致志地去诵读，简直到了入迷的程度。

王安石几十年如一日地读书学习，钻研了大师经史典籍和政治、经济、军事、文学艺术等著作，同时还研究了佛学和道学。孜孜不倦地读书学习，使王安石的眼界越来越宽广，学识越来越渊博，最终成为我国历史上杰出的政治家和文学家。

我们看到司马光、王安石之所以能够成为杰出的政治家、文学家，不是靠手段，更不是靠运气，靠的是坚持不懈地读书治学，不断地提升自己。通过学习，他们才能有所成就，才能达到子夏所说的“学以致道”。在社会飞速发展的今天，一切都需要学习，并且需要终身式的学习，如果不学习不但做不到“学以致道”的要求，就是连起码的生存技艺都很难掌握。所以说，在今天“学习致道”的高度虽然让很多人望而生畏，但学习这件事情我们是要一直坚持的。

（责任编辑：大成至圣）