最后，有必要澄清一个问题。现实生活中，一谈到屈伸，似乎总给人一种“圆滑”的感觉。尤其是一说到“屈”，就好像是要在原则问题上搞妥协。应该说，这是一种曲解，至少是一种误解。常言说得好：“大丈夫能屈能伸。”什么是“大丈夫”？照孟子的说法，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。行与，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）这样的大丈夫，他的“屈”岂能是没有原则的妥协？而照《周易》的说法，君子的屈伸是“精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也”。这样的屈伸，显然是自强不息与厚德载物精神的最好结合，是德性修养与经世致用的有机统一。

（责任编辑：大成至圣）