近代西方工业文明给人类带来巨大财富和髙速发展的科学技术，同时也带来空前的社会对抗和生态危机，它的贡献是伟大的，其破坏性也是严重的。人类文明如能顺利转型，会发展出一种更高的文明，使“地球村”安宁幸福；若照老路走下去，人类的基本生存条件按目前的速度继续恶化，人类不仅不能持续发展，还会走向自我毁灭之途。这不是耸人听闻，而是可以感觉得到的正在走近的危机，仿佛听到了它的脚步声。人类正处在一个交叉路口上。现在赶快调整还来得及，不能再拖了。

 

工业文明要转型到哪里去？更髙的文明形态是什么？我以为就是生态文明。生态文明有两大系统：一是自然生态系统，包括环境、资源和生物的多样性，人类对它的负面影响已经成为主导性因素，它面临着全球性危机；二是文化生态系统，包括各民族各地区多样性文化的发展、创新与互动，它目前也受到文明冲突的影响，面临趋同还是存异的挑战。要恢复和保持良性自然生态，就必须摈弃“征服自然”、“人定胜天”的狂妄思想，形成人与自然的和谐。要实现人类社会文化生态的健康活泼，就必须摈弃“排除异己”、“唯我独尊”的偏颇理念，达到人与人之间的和谐。人类需要一种崭新的生态哲学来指导文明转型，儒家的天人之学与贵和之学可以给我们许多有益的启示。

 

在儒家天人之学中，“天”相当于自然环境，“人”相当于社会人生。其天人之学的任务就是研究人类与自然的关系，其基本理念就是“天人一体”。天与人的关系，天是母体，人是子女；天为主导，人为辅助，这种主次关系是不能颠倒的。

 

(一)、人对天要有敬畏之心。

 

孔子曰：“畏天命”，“唯天为大，唯尧则之”(《论语》)。

 

(二)、人对天要有报恩之情。

 

《礼记·郊特牲》：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大报本返始也。”

 

(三)、人对天要有辅助之用。

 

《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“可以赞天地之化育”。赞者助也。