7月21日，考古队员开始仔细清理这座汉白玉石椁。

考古队员仔细清理石椁表面，更加令人惊奇的浮雕出现了，它们雕刻于石椁椁座上，内容罕见。

浮雕出土时颜色鲜艳，有的地方显然经过贴金处理，上面的人物无一例外，都是高鼻深目。

更加奇怪的是考古队员在石椁里面并没有发现棺木。

接下来，考古队员在石椁东西两侧散乱的随葬品中，发现一些零星的残缺人骨。

考古人员认为这就是墓主人的骨架。

7月25日，考古队将石椁转移到考古所，就在石椁原址的下面，一块相对完整的墓志静静地呆在那里，它，正好与前面出土的墓志盖匹配。

这方墓志呈正方形，长宽约为73厘米，除了右下角缺失外，还存有625个字。

虞弘墓石椁全部由汉白玉雕刻而成，椁顶重达三吨，椁壁和椁座按中国原有的榫卯组装而成，每块椁壁间用扒钉和铁环连接，可谓中西合璧。

根据墓志记载，墓主人叫虞弘，历经北齐、北周、隋三朝为官。

考古队员在墓志中间，发现这样一段话：公元579年前后，虞弘曾统领代州、并州、介州三州的检校萨保府。

从字面上理解，检校萨保府一职相当于督察，就是负责监督萨保府的工作。

而萨保府是专管入华西域人事物的机构。

看来，虞弘并非中原人士，而是西域胡人。

由于职能特殊，萨保府首领--萨保的身份非同一般，检校萨保府级别还要高于萨保，因此墓主人虞弘能够享有歇山顶式的厚葬也就不足为怪了。

荣新江：“萨保原是粟特胡人商队首领的称呼， 应该由粟特商业贵族担任，粟特人进入中原后，形成各个聚落，萨保也就成为一个粟特聚落的大首领，后来，中原政府为了管理和控制粟特聚落，就将萨保列入中央政府，成为政府任命的一个官职，萨保是惟一一个外来官职，这是很有意思的一件事。”

更有趣的是，虽然萨保一词来自粟特语，但是在中原萨保府工作的却不仅仅是粟特人，还有焉耆人、突厥人等西域胡人。

既然萨保府中有不同种族的胡人，那么虞弘到底是什么种族呢？

利用现代科学手段进行人骨鉴定，无疑是最好的答案。

虞弘墓出土人骨鉴定负责人韩康信：“这确实是一男一女两个人物的遗骨，墓主人虞弘下葬时59岁，与鉴定结果基本相同，虞弘的面颅骨只保留大半个额骨、下颌骨残片等，女性也就是虞弘夫人的骨骼也只剩下后脑壳那一部分，因此很难判断种族。”

虞弘曾任检校萨保府，萨保府是中原政府管理入华西域胡人事务的机构，其首领多为粟特、突厥等胡人。

除了人骨，虞弘墓还出土了丰富的浮雕彩绘，随葬的浮雕彩绘所反映的都是墓主人生前的生活工作环境，那么通过分析图像人物特征，应该可以进一步做虞弘种族鉴定的研究工作，

正对汉白玉石椁门，的一块浮雕，位置居中，画幅面积最大，人物最多，它描绘的是男女两位主人在帐中欢宴，欣赏歌舞的大场面。

他们的穿着打扮都不像中原汉人，应该是墓主人和他的夫人。

对比各人种的面部特征，韩康信认为，虞弘墓浮雕人物属于高加索人种，接近印度--地中海种群，这一种群主要分布于伊朗高原等地。

在萨保府工作的胡人中，高加索人种的粟特人最接近这一结论。

在阿姆河流域的绿洲上，粟特人建有九大城邦国家，进入中原后，粟特人以国为姓，中国人友好地称他们是昭武九姓。

但是中国历史记载的昭武九姓中，并没有墓主人虞弘的“虞”姓，看来虞弘不是粟特人，

那么虞弘到底是什么种族？

现在只剩这方墓志，或许还能解答这一问题。

墓志写到虞弘是鱼国人，要确定虞弘的族源，必须了解鱼国，可是鱼国在哪儿？

特别令人费解的是，墓志上共有两个地方涉及鱼国，而这两个“鱼”字却明显与其他字迹不同，显然做过修改，这又是怎么回事呢？

（责任编辑：地理公主）