根据钻探结果，他们初步断定，这些都是北魏时期的墓葬，于是立即开始了抢救性的发掘。

突然，就在发掘到7号墓时，墓葬的填土中出现了细小的白灰色斑点，这与平时发掘北魏时期墓葬填土中出现的料礓石不同。到底是怎么回事？

剥开层层墓土——露出壁画真面目

冷静地想了想，大家心中为之一震，不禁喊道：“会不会是墓葬顶部的壁画脱落后掉到墓室回填土中了？！如果顶部真有壁画，那墓室四壁也应有壁画吧！”

这座墓葬真的有壁画吗？若是真的，那可就太好了。但是，可能性也不大，因为大同以前没有发现过北魏时期的壁画墓。但为了以防万一，在发掘墓壁的时候，队员们还是保留了一层厚约10厘米的墓葬回填土。

墓室位于甬道的东端，平面呈弧边长方形，墓顶上部早已破坏，根据形状判断，应为四角攒尖顶。墓室内的盗扰破坏现象十分严重，回填土中有许多木质碎渣，木质葬具可辨认的只剩下几段棺侧板。棺底存在大量木炭，是用来防潮的。

在墓室西北角，虽然保存着—个北魏墓中惯用的石灰枕，却未见人骨架，只在墓室东部发现了两段牛腿骨。可叹，随葬品已所剩无几，队员们该如何从中寻找墓主人的身份线索呢？

最后，大家在7号墓内发掘出27件随葬品，包括铜牌饰、铜帐钩、铜泡钉、釉陶壶、素陶罐等。在墓室东部，考古队员发现一件木质漆耳杯，帮底脱落，残损严重，底部依稀可见“莫人”两个刻划文字。可是，这能告诉世人什么呢？

清理完墓室和甬道，他们接着清理薄薄的回填土，执手铲与毛刷，像蚂蚁啃骨头般，缓缓将土层轻柔剥离，一点一点地向下探究，每日要一直干到深夜。

就这样，附在四壁的墓土被“剥”下八九厘米后，再换成更小的毛刷、更软的竹签，进行“精雕细刻”，以免破坏墓壁上的任何物质。

“啊？快瞧，这是一片朱砂红彩绘！果真有壁画啊！”简直太兴奋了，眼前蚕豆大的一小片红色，令众人惊喜万分，心跳不已，齐呼道：“肯定是壁画，肯定是壁画！”

随着一抹红色的不断扩大，黑色也出现了，蓝色亦不断跳跃而出。将要呈现的是一幅怎样的壁画呢？每一个人都想早日欣赏到这难得的画作。

经过几日的大干，漂亮精美、气势宏大的壁画终于完整展现在队员面前！

壁画分布在墓室四壁和甬道的顶、侧部，保存基本完好，总面积约24平方米。其内容异常丰富，主要有红、黑、蓝三色，人物极具神采，看上去相当壮观。

好了，先随我们来观赏东壁吧。正中是一高大的庑殿顶建筑，金翅鸟站在屋顶中心，展翅欲飞。屋檐下垂着帷幔，里面端坐着神态安祥、衣着华丽的男女二人，这应该就是墓主人夫妇了。男子头戴黑帽，身着窄袖交领袍衫，右手持扇举于肩，那女子也头戴黑帽，身着与男子相同的服饰，脸上涂着靥装，嘴唇点朱。两人形体明显大于其他人物，数名面向主人的侍仆形象则矮小得多。摆在榻前的曲足案上置有食具，两边各画一棵枝繁叶茂的大树。

北壁，是一幅以墓主人所乘车辆为中心的出行图。看呐，浩浩荡荡的队伍正在行进中！它以红色水平线隔离成上下两栏，上栏画着象征天上星宿的奇禽异兽，下栏主体画面便是车马出行图，有执缰的导骑、吹角的军乐手、演奏的乐伎，还有扛幡持节的侍卫、手持长矛的仪仗，他们均身着窄袖胡服。队伍中间有一辆高大华丽的马车，且残存一面目端庄的男性头部，看似正端坐在车上，他会不会就是墓主人呢？

南壁则展示了一幅人数最多、规模较大的宴饮场面。画中以步障相隔，东侧是宾主宴饮图，西侧为庖厨炊作图，绘有粮仓、车辆、毡帐，以及杀羊、烤羊肉串等劳动场面。

毡帐，即今天所能见到的蒙古包，是游牧民族的传统住房。莫非墓主人属于游牧民族？可壁画中某些生活习俗仍与汉族有关啊！

西壁的中央是墓门，两侧各画有一位手持刀和盾的镇墓武士，类似于南朝墓葬壁。甬道顶部绘着伏羲、女娲。伏羲、女娲图在汉代墓葬绘画中经常出现，西北地区魏晋时期的墓葬中常绘于棺盖内侧，而且是出现在墓主为女性的墓葬中。难道，7号墓的主人是一位女性？

他（她）何以拥有如此壮观的壁画墓？队员们不由地猜测起来。

拼对彩绘漆画——可惜墨书变残文

就在清理壁画的同时，墓葬中残留的大量漆皮引起了队员们的注意。看样子，这些破损严重的漆皮应是墓棺上的，内容和墓葬壁画内容类似，甚至有些雷同。不过，原有的木、布胎质已经糟朽，但漆皮表面彩绘的图案和文字仍清晰可辨。

经过精心拼对，他们发现了一段墨书隶体残文，以及数组清晰的画面。

其中一幅是夫妇并坐像。