在女神庙里，考古队员又在遗址的主室内，发现了泥塑的龙的残体。

龙的上下颚獠牙毕露。据在现场专家的推测，这条龙的躯体肥大，当年，它卧在主室内的顶部，昂首朝向北方。

与真人等同的女神头像

在遗址的北室里，考古队还发现了一对长度竟然达到了15厘米的泥塑的鸟爪，专家们分析，当年，在庙的北面的墙壁上，应当有一只巨大的鸟神在那里伫立。

鸟神和龙的头部为什么都朝向北方呢？难道在庙的北面还隐藏着没有被发现的秘密？当考古队员走上北山坡的时候，才揭开了谜底。

原来，在距离女神庙的北墙仅仅8米远的地方，有一座红山人利用山梁的自然地貌修整的、南北，东西边长约200米，总面积为4万平方米的山台子。

山台子高出女神庙大约2米，周边有人工砌筑的石墙，石墙的走向与女神庙完全一致。这座大型的山台子是红山人做什么用的呢？

专家们认为：5000年以前，牛河梁一带，曾经是红山人重要的宗教活动中心。当时人们所崇拜的神灵偶像，除了女神以外，还包括猪龙、神鸟在内，但是主要的、占统治地位的是女神。

女神庙建造在牛河梁的主梁之上，它的重要地位，从地理位置上也得到了充分体现。

郭大顺：“围绕着女神庙和祭坛和积石冢，我们叫做坛、庙、冢三位一体，这样一个组合，而且具有固定的组合，而且在50平方米的，这个山梁上，它有这个，自己的布局规划，而且在这个区域之内，甚至于这个区域再往外，很大一个区域里，没有居住人的地方。所以这样一个，大型的，祭祀遗址，和这个史前时期，那种在家内，在家庭里头搞祭祀，甚至于在一个聚落里，他单设一个大房子，搞祭祀，那比那个规模要大得多，它应该就是它的红山文化的，文化共同体的一个祭祀中心。”

著名考古学家苏秉琦先生这样评价：女神庙里的塑像可以称为“神”，但是，她们是按照真人塑造的，是有名有姓的具体人物，所以，她是红山人的“女祖”，也是中华民族的“共祖”。

当1983年的初冬来临的时候，在牛河梁工作的考古队员们，满载着收获和喜悦，返回了沈阳市。而把女神头像抱回沈阳的，仍然是考古队的女队员魏凡。

这次经历，成为魏凡一生的骄傲和最美好的回忆。

而一场关于中华文明起源的讨论，也因为女神像的出土和女神庙的发现，在国内外掀起了高潮。

（责任编辑：地理公主）