古代山东半岛，也就是齐地，齐国的地盘里头有个八神，叫做日主、阳主、阴主、天主、地主等等的吧,这个东西起源应该很早，太史公司马迁就说，或将自古以来就有之，或是太公，这指的姜太公，姜子牙，姜尚说的，也就是说齐国立国的时候才规定的。

天主，地主，兵主，阴主，阳主，月主，日主，四时主，自古以来，这八神在齐国有着十分重要的作用，而八神的祭祠分布在齐国各地，八神之一的日主祠就在成山，那么古人为何将它设在成山呢。

古籍记载有日出旸谷，日出甘渊，旸谷是什么甘渊是什么，事实上我的理解，旸谷是在内地的人他观察太阳出来的时候是跃起于山顶，甘渊是什么，是海边的人对日出的理解，渊 就是很大，甘渊就是老远太阳就跃出于海面，那边是什么，他就叫它甘渊。

成山特殊的地理位置，使得这里的人们自古以来就有着祭日的风俗。日出前，人们燃起篝火，载歌载舞，迎接神秘的太阳跃起于海面。就当时秦汉的属地而言，成山也是离太阳最近的地方。初定天下的秦始皇，为了稳定齐国民心，把礼仪成山也作为他来此的一项重要目的。

从秦始皇开始，他是继承了以前的风俗，赶到汉代的，大概是汉宣帝把它定为长祀，就是这些地方都有专门的机构。

玉器上的花纹，玉器旁边的土坛、踏步和烧沟，出土的秦汉时期的方砖和瓦当，所有的证据都指向着一个共同的方向，历史上的成山头曾经是一个十分重要的祭日场所，而这两组玉器，则是秦汉时期祭日所用的祭品，那么怎么能够断定它就是皇帝所为呢？

为什么说是皇帝，或者王呢，普通人没有这个权力，就是太祝长祀，他也是在这奉祀，掌礼，只有皇帝到来才能举行祭日大典，不是谁都可以的。

在所有的史料记载中，秦汉时期，亲自来到成山祭日的皇帝寥寥无几，秦始皇就是他们中最为引人注目的一位皇帝。公元前219年，秦始皇率领重臣和众多秦兵。“过黄、陲，穷成山，登之罘”其隆重威严之势可想而知。如此隆重的来此礼日，2000多年前的礼日仪式究竟是怎样的呢，根据王永波的推测，我们借助复制的道具，尝试着对这一神秘的仪式进行了简单的情景再现。

山东省文物局副局长王永波：应该是有一个托盘，放一头牛或者一个牛头，两边应该放上豆，那么因为祭日呢，这是天子的专利，大臣们只能在后面远远的跟着做些动作，而登坛呢我认为只能皇帝自己登，应该是有三叩九拜，那么祭文，皇帝念还是太祝念，我认为是太祝念，应该有一个奉祀官也就是太祝他要陪着的，皇帝在做仪式的时候他在旁边站着，要远一点。

而作为礼仪最高用品的玉器，自然也礼日所必须用到的，那么，在史籍资料中关于仪式中的玉器有没有一些记载呢？

那么这些祭祀用品，作为玉器甚至铜器，这都属于宝物嘛，肯定有不肖徒去觊觎它，所以他规定，这是要等没人知道的时候我再把它埋下。

神圣而庄重的仪式过后，献给上天的玉器在皇帝的授意下，被悄悄的埋在了一个极为隐秘的地点。两千多年后，人们无意中将他从地下翻出，并从它的身上读懂了某位帝王的心思。玉器属于秦始皇或是汉武帝已经不再重要，重要的是人们已经得知，在荣成市成山头这个特殊的地理位置，古代帝王们曾经以一种神圣的仪式表达着他们对天地万物的态度。

（责任编辑：九鼎八簋）