经过相关部门的碳十四测定，仙水岩悬棺是两千六百多年前春秋战国时期的墓葬，这一消息使得谢建根和那些考古工作者们，更加急切地要揭开敷在墓葬的神秘面纱。

龙虎山的悬棺内有宝物，这件事在不大的村落里传开了，药农李福旺也来到叔叔家，询问洞里的情况。舒纯西告诫他，按照老辈人的说法，那个地方还是远离为好。然而他也想看看古人的墓葬是怎么回事。

这天早晨当李福旺爬到一处低矮的洞穴想看个究竟，他被眼前的一幕惊呆了！李福旺的心里忐忑不安，难道这仅仅是一个巧合吗,这条蛇跟龙虎山洞穴中的悬棺有什么关系吗？

李福旺是当地远近闻名的采药人，要说也是见多识广，话虽如此 猛地看见这条蛇，也感觉心里发毛，这个情景似乎给龙虎山地区的悬棺更蒙上了一层极其神秘的烟雾，那么说实在的，谢建根先生派李永新进入悬棺墓葬当中，只能是一次非正式的考古活动，准确的讲，只是一次试探性的探洞活动，话虽如此，可是依然是发现了一些有价值的东西。这个消息呢，于是在考古界就引起了一阵议论，所以咱们的国家文物局就立即派专人来了解相关的情况，毕竟这是在江西龙虎山发现春秋战国时期的墓葬，那么省文物局也派出四名工作人员到这里进行进一步的研究探访，这其中呢，就有一位很神秘的人物。

刘诗中，北京大学考古专业毕业，多年来一直在江西省博物馆做研究工作，他查阅了不少关于国内悬棺的历史资料，他认为，由于条件的限制，仅凭龙虎山悬棺的种种传说和有限的文物，还不能确定悬棺的更多信息，因此必须组织专业队伍进入崖墓当中进行考古，这样才能更多的认识龙虎山悬棺的秘密。

刘诗中：我们中国早期悬棺葬的范围，就是从龙虎山一直到武夷山这边，整个龙虎山还是属于武夷山的余脉。从地方上来讲，它主要是古越人的这么一块地方，而且是生活在山区，生活在丹霞地貌，有自然的洞穴，首先得有这个条件。

考古人员了解到，棺木都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都选择了朝阳的一面，这到底是一种什么丧葬的习俗呢？

人类最早的丧葬观念和葬俗认为，人死了只是生命的结束，而死者的灵魂还会与生前的群体保持着紧密的联系。因此各式各样的葬俗由此产生：农艺民族一般实行土葬，这是因为它跟土地的关系密切；游牧民族多行火葬，这是因为他们居无定所逐水草而居；而龙虎山不同寻常的安葬方式有着其它方式难以达到的高度，那么为什么龙虎山的先民一定要选择悬崖绝壁去安葬祖先呢？

要解开这个谜团的首要条件，就要对龙虎山沿岸悬崖上神秘的洞穴做深入的探查。

刘诗中：我们作为考古工作者来讲，就是要比较科学地解释这个洞里面是什么东西，那我们就一定要上去，再一个也是一种很崇仰的心情，古代几千年以前能把它葬在上面，到底洞里面是个什么情况，包括它的葬具，包括它的葬俗到底是个什么样子，是什么人的墓，反正等等很多问题，我们都想了，从这里面得到一些解答。

1978年一支崖墓考古工作队进入了龙虎山，他们试图揭开这个千古谜团。但是如何进入崖壁上的洞穴，这使考古队员非常为难 。

江西省博物馆研究员刘诗中：因为首先我们要发掘仙水岩那一带，就面临着一个宽阔的江面，那么要有一个平台，制成一定的架子才能上去，但是这个平台用什么东西做？当时大家有的人就提出来，用几百个汽油桶捆起来，做成一个浮的台子。

谢建根：我当时跟刘诗中就讲，三百个汽油桶，那时候到哪儿去找啊，有钱都买不到，航运队有一个人就讲，能不能用毛竹呢？大家讲，毛竹对，毛竹它浮力也大，用完了以后还可以卖掉，卖掉还可以收回一些成本。

毛竹的方案确定以后，很快搭建了两米宽四米长的竹排，工程队在上面搭起了钢架，可是钢架只能架到与洞口水平的位置，距离洞口还有几米的距离，怎样才能进到洞里面呢？

刘诗中：在这个之间我们搞了一个铁桥，铺上木板，当时发觉还是比较平稳地进去。

当考古队员移动铁架接近一处洞穴的时候，一名在铁架上的队员发现，这是一个有封门板隐蔽的洞穴，从正面看不出来，只有站在高架上才能发现。