不可思议的是，就连《明史》中也有这样的说法，《明史·郑和传》中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月命郑和及其侪王景弘等通使西洋。”

从1983年起，《文汇报》记者徐作生利用7年时间查阅了大量史料和方志，发现了一条与建文遗踪有关的线索。

徐作生，上海《文汇报》记者，他始终对建文皇帝遗踪问题十分关注。

据《明史》里记载：京城失陷时，建文帝带着几个忠心的随从趁夜逃出南京，几人一路逃到了离南京并不远的苏州，建文皇帝的主录僧溥洽和尚收留了他们，把建文帝藏匿在了他的普济寺里，可是风声还是传到了明成祖朱棣的耳朵里，他立即把溥洽抓起来关进监狱，逼他供出建文帝的下落。

史料记载被捕入狱的溥洽什么也没招认，朱棣继续派大队人马搜查建文帝。

徐作生说：“但是建文帝却没有踪影，那么建文帝到底哪里去了？他是不是被溥洽藏起来了，或者被另外一个强有力的保护人接走了？那么这个强有力的保护人又是谁呢？”

这个强有力的保护人很可能就是一个叫姚广孝的神秘人物。姚广孝是明成祖的心腹谋士，在辅佐明成祖夺取帝位后，他舍弃了成祖给予他的功名利禄，毅然归隐禅寺，因此成祖非常敬重他。

永乐十六年三月，年已84岁的他病势垂危，但他还特地从苏州远赴北京，托人传信给成祖，说有事相求。接到姚广孝的来信，成祖亲自来到他下榻

的地方，问姚广孝有什么请求，姚广孝说只有一事相求，请将溥洽放出来。成祖没有拒绝他这个临终的请求，当下命人将溥洽和尚放出了监狱，而姚广孝顿首谢恩之后就辞世了。

徐作生四处寻访，在苏州吴县又发现了一条重要线索……

徐作生发现在明、清《苏州府志》、《吴县志》上记载：“积翠庵，一名皇驾庵。明建文帝逊国时曾移驾于此。”

功夫不负有心人，在到达穹隆山之后，从当地老人的口中，徐作生得知一块建文皇帝遗留下来的碑文，就在穹隆山脚下的一个村子里。

徐作生介绍说：“当时这块碑就是在猪圈里，后来被人移到一条小河边去了。1983年的时候，我来这里考察，当地村民带我到这里来，当时这里还有两行字：皇驾庵明建文帝逊国于此。”

石碑已经成为当地村妇的捣衣石，历经岁月的无数次摩擦，上面的字已经模糊不清，但徐作生当年隐约看出来的那几行字“建文帝逊国于此”同《苏州府志》中的那段记载不谋而合。

在查阅了大量史料和方志后，徐作生发现：穹隆就是当年明成祖分封给姚广孝的佛门禁地……

曾经帮助溥洽庇护了建文皇帝的姚广孝，很可能将建文皇帝藏在了穹隆山上。

徐作生介绍说：“也就是说姚广孝会不会庇护建文帝，在姚广孝的著作里面，也就是《逃虚子集》中叙述了他曾经救过一个五马贵等人，五马，天子是用五马的，五马是不是建文帝，我们现在姑且把它作为一个问号放在这里。”

永乐十六年，也就是姚广孝逝世的那年，聪明的明成祖显然意识到姚广孝临终请求的真实用意，是暗示他放过建文。因为姚广孝知道如果自己一死，穹隆山就不能像以前那样具有严格防范措施，建文的安全会失去有力的保证，所以他冒死请求成祖放过建文。

永乐二十一年，心力交瘁的建文皇帝终于走到了生命的尽头。于是，一直紧密监视他行踪的胡濙赶紧赶赴京城，将这个消息奏报给明成祖。

这也正与《明史》所载相吻合，史载明成祖直到临死前一年，正是1423年才对建文皇帝一案放下心来。因此，徐作生推断建文帝一直躲避在穹隆山，死后被葬在皇驾庵后的小山包里。

而研究员商传认为：“迄今为止，我作为一个史学工作者，只认为建文帝是出亡了，至于他出亡之后的种种关于他的记载，到现在我们还不能够把它当里做真实的东西。”

建文皇帝的下落究竟如何，真相或许已随着600多年前皇宫那场熊熊燃烧的大火，消散在灰烬中了。

（责任编辑：洛阳铲）