中国境内要说佛家藏国之瑰宝，那除了西安法门寺佛祖释迦牟尼指骨舍利外，就算玄奘大师的顶骨舍利了。玄奘大师是我国神话小说《西游记》中唐僧的原型。因为他是现实生活中负笈西行取经富于探险精神的爱国僧人，所以历来受到中外人士、僧俗众生的崇敬和爱戴。

唐代玄奘法师已经远离人们一千三百多年，但是他跋山涉水，徒步西行取经，传播文化的精神至今感动著人们。

玄奘顶骨

玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），圆寂于长安玉华宫，葬于白鹿原。后迁至樊川平原的兴教寺。

唐僖宗广明元年(公元880年)黄巢起义，兴教寺的三藏舍利塔被毁。一个出家人发现暴露荒野的顶骨后，将其背至终南山紫阁寺中，建一塔供奉顶骨，并刻下碑文说明其中原委。

时值北宋太宗端拱元年(公元988年)，金陵（即南京）天僖寺住持可政法师北行至紫阁寺修行，无意中发现了顶骨舍利、金钵以及一些衣物。他见终南山紫阁寺由于兵荒马乱，玄奘大师顶骨舍利疏于保藏，无人看护，于是亲自将玄奘大师的顶骨舍利与石碑千里迢迢地一同背回南京于天禧寺密藏供奉。至此，玄奘大师顶骨舍利与南京结缘。1408年，天禧寺毁于大火，朱棣在天禧寺的原址上建造了大报恩寺，并继续供奉玄奘顶骨。只是太平天国时期太平军的一把大火又把大报恩寺庙给烧毁了。

1942年冬，驻扎在南京中华门外的日本侵略军高森部队在天禧寺旧址的山丘上平整土地，准备建造所谓的“稻禾神社”。挖掘过程中，地下3.5米深处突现一石椁，石椁内藏一石函，石函两侧刻有文字，一面为：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨早因黄巢发塔今长干寺演化大师可政于长安传得于此葬之”。另一面为“玄奘法师顶骨塔初在天禧寺之东冈明洪武十九年迁于寺之南冈三塔之上”。

在成都的玄奘顶骨

圣人舍利再现南京，侵华日军自然垂涎欲滴，妄图掠去日本。玄奘顶骨在南京的意外出土，当时在社会上引起了强烈轰动，全国上下一片哗然。高森隆介得到顶骨后，南京市民很快在报纸上得到了消息，于是群情激愤，纷纷要求当时的汪精卫伪政府出面干预此事，最后，其顶骨当时被一分为三：日方留下一份，剩下的分两次归还了中国。一份于1944年10月10日在南京玄武湖畔九华山建塔供奉；一份由北平佛教界迎至北平供奉；被日本人分出一部分送回日本，分供于东京的慈恩寺和奈良的药师寺。

供奉在九华山三藏塔内的玄奘顶骨，自1943年封存后，就一直留在三藏塔下，没有动过，最为完整。1949年后，原汪伪政府保管的那份先是转到南京博物院，后辗转于南京毗卢寺、南京棲霞寺、南京市文物保管委员会供奉、保管。1973年，南京灵谷寺修复开放后，专门设立玄奘大师纪念堂，遂将玄奘大师的顶骨舍利供奉于灵谷寺。自从玄奘舍利在一九七三年移到灵谷寺供奉之后，为了妥善保存大师的顶骨舍利，寺方特别将舍利置於真空的玻璃器皿当中，并且外罩佛教协会赠送的十三层檐木塔；由於这座木塔原是北京广济寺供奉佛牙所用，所以又名“佛牙塔”。

在南京灵谷寺的玄奘顶骨

1998年9月，经国务院批准，南京灵谷寺分赠1颗玄奘顶骨舍利给台湾新竹市玄奘大学供奉，以便弘扬玄奘精神。2003年11月，西安大慈恩寺为纪念玄奘大师诞辰1400周年，又从南京灵谷寺迎请了玄奘大师的顶骨舍利供奉。值得一提的是，北京当年迎请的那1份玄奘顶骨舍利后来被一分为四，一份被供奉在北海观音殿，其后辗转供奉在广济寺、法源寺，文化大革命时期被毁，第三份被供奉在成都文殊院，最后一份则被供奉在广州六榕寺，文革时期被毁，一份供奉在天津的大悲禅院，1957年转赠给印度总理尼赫鲁，被安放在那烂陀寺的玄奘纪念堂中。

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