按照人类历史发展的习俗看，一个地区其他的社会风俗可能会在历史长河中消失得无影无踪，但是丧葬习俗往往会保持相当长的时间。那么我们在广西此次进行调查的时候就发现，当地有一种与中原地区迥然不同的丧葬习俗那就是二次葬。所谓二次葬，理解起来很简单，人离开人世之后，入土下葬，隔上一段时间再开棺把尸骨重新收殓，选择更好的地方下葬，这个就叫做二次葬。那么二次葬所使用的这个收集尸骨的容器呢，也非常有特点，叫做金罐，所以在二次葬的地区，人们也管这种方式叫做捡金。

在上思县城的一家碗店里，王善初找到了这种有特别用途的器物。店里的一角，金罐堆成了小山。

上思地处亚热带，气候湿热，人们一般选择在一些气温较低的节气进行二次葬。和棺木这样的葬具相比，金罐看似要简单一些，但是，从图案到工艺，它的讲究也一点不少。

碗店内的金罐根据大小和工艺的不同，价格从30多到200多不等。在广西的很多地方，壮族居民的二次葬习俗从未中断，这些金罐也就保持着几百年前的传统。 二次葬究竟是一种什么样的葬俗，能够一直流传到今天呢？

按照传统，二次葬一般会在首次下葬的三五年后进行，此时，尸体早已经血肉化尽，可以打开坟冢，捡骨重葬了。相比第一次葬，二次葬对于整个家族，意义尤其重大，全过程有一套神圣而严格的仪式。

很多民族崇尚人死后肉身长存、永享世俗生活，而壮族人更重视骨骸的安葬。在捡骨过程中，人骨按照从头到脚的顺序被依次取出，放在洁净的白沙纸上，亲人们在一种肃穆而亲近的氛围中擦拭骨骸，剔除上面的泥土、草根和尚未腐烂的衣物，祈祷逝者灵魂永久皈依。二次葬究竟出于什么样的动机，有着各种说法。

王善初：我们这边的风俗习惯就是说人死了以后，放进棺材里面，埋在土里面，那是躺着的。那只能过了若干年以后，等他的软组织都腐烂了以后，再把骨头捡起来再装到一个金罐里面去，意思是说把那个死者重新给坐立起来，坐立起来他才有保佑子孙后代的能力。

和捡骨的顺序刚好相反，清洁之后的骨骸，将被从脚到头依次放入准备好的金罐中，等待封盖之后，埋入精心选择的风水宝地。

壮族先民从何时开始二次葬，年代仍未确定，但是从明清两代开始，二次葬已经在壮族社会全面盛行。

而在上思这样的地区，壮族居民占总人口的80%以上，几百年间，墓葬方式几乎保持着原貌。显然，忠于传统的二次葬和三合土包裹的墓葬之间，有着巨大的反差：前者是简单入殓后，等待捡骨重葬，后者是六面严密包裹，一次性永久安葬。目的完全不同，方式也截然相反。而这一反传统的巨棺主人究竟是什么人？他们又是出于什么样的动机，不愿让自己的墓葬留下一点痕迹呢？

巨棺主人的调查陷入了困境，为了更好的保护文物，两口三合土棺计划搬进室内，妥善保存。

二号棺重约5吨，单靠人力把它送入室内是一项艰巨的工程，然而就在人们回头搬运相对较小的一号棺时，意想不到的情况出现了。

棺内不断流出一种茶色液体，看上去并不粘稠，也没有什么异味。大约两三分钟后，液体不再流出，此时，人们对这不明棺液有了各种推测。

王善初：是不是当年它这个棺内的尸体浸泡有防腐剂在里面，那我们猜测棺内尸体保存完好的可能性是比较大。

关于古代的尸体防腐处理，中国考古史上曾有过这样的奇迹：1972年，长沙马王堆一号汉墓中，墓主人轪侯夫人辛追的真容让全世界震惊。这位神秘的老太太历经2100多年，为何肉身不腐？专家们推断：一方面由于尸体被多层纺织物包裹，外面还有四层密封的棺椁，隔离了氧气，另一个重要原因是棺内有大量弱酸性液体，不利于食腐微生物的生长。  现在，一号棺中不明棺液的流出让人们产生了新的期待：三合土密封的棺木内会不会也有保存完好的古尸呢？

一号棺在搬运过程当中，不慎将底部磕出了一些裂缝，于是就有这些不明液体流淌了出来，当时人们就在想：有这样疑似防腐剂的棺液流出来的话，会不会意味着棺材里面又会出现另一个马王堆当中的辛追夫人呢？人们抱着非常大的期待，想等待开棺那一瞬间的到来，但是在这个密封得非常严实的、用三合土夯筑的巨大“石棺”里面，真的有人们所期望的那些东西吗？下回分解。

（责任编辑：洛阳铲）