难道何家村遗宝的主人是一位与道教有密切关系的人吗？

　　遗宝中与道教关系密切的还有十二条金走龙。有专家认为，走龙是道士为信徒举行重大仪式时，用来向东南西北及天地六方之神表达诚意，祈求长生不老的信物，摆放时龙头就朝着它要指向的那方神灵。走龙有金、银、铜、铁等不同的质地，金龙的级别最高, 只有地位最为尊贵的信徒才可能使用。

　　它是否暗示着这批遗宝的主人是一位精通道术的尊貴人物？而何家村遗宝出土的地方就是一处道观的遗址呢？

　　何家村出土的金银器上有大量的墨书题记，它们记录了包括存放物品的名称、重量、数量，物品的使用方法和来源，以及金银器自身的重量等，内容详尽，仔细认真。这件大粒光明砂银盒，它的盒盖里、外都有墨书题记，分别记录了7种物品的数量和重量，另有一些带墨书的器皿，明显属于一组，入库时统一称重并墨书标出，经核对丝毫不差。

　　如果私人财物没有必要做如此详实的记录。墨书题记应该是在收藏入库时登记称重留下的笔迹。这些器物出土时，墨书题记都非常清晰，说明它们自入库登记后再没有被使用过。同时还说明对这些器物的管理是相当严格的。

　　何家村遗宝中共出土了十副玉带挎，除了这副来自西域骨咄国之外，其余大多来自同为西域的于阗国。于阗自古以产美玉著称，于阗玉深得唐代皇室贵族所喜爱。除了于阗国主动前来贡献外，唐代朝廷还会亲派使节前去求取。唐太宗曾派内官朱如玉一次就从于阗带回玉器数百件，其中仅玉带挎就达三百具。带挎是装饰在腰带上的佩饰，这种佩饰可以有玉、犀、金、银、鍮石、铜、铁等多种材质，唐高宗时规定，三品以上文武官员才能使用玉挎制作的腰带。因此玉带成为唐人服带的最高等级。

　　何家村遗宝的主人究竟是谁？他拥有许多高等级，只有宫廷手工作坊才能制作出的玉带挎；他尊崇道教，喜服丹药，拥有最尊贵的信徒才能在宗教仪式中使用的小金龙；他喜好收藏钱币，并且有权力和条件铸造钱币；他拥有的大批财宝上题有墨书，这是在登记入库时才可能留下的记录。种种迹象将我们的视线引向了皇室。如果它们属于皇室拥有，还有一个疑惑困扰着我们。

　　何家村遗宝中有一部分金银器皿，虽然制作精美，但从纹饰上看尚未完工，这件孔雀纹银方盒，正面对称的两只孔雀相比较，左边的腹部还未錾刻出羽毛，脚下踩着的莲蓬也没有孔眼；这几件鎏金小银盒，盖面上仅仅刻画出起稿线，而且起稿线细如发丝，离纹饰加工的最终完成还有许多道工序。这些银饼、银铤、银板，上面有明显地切削痕迹，似乎是作为原材料使用的。这是否表明，它们来自一处金银作坊？

　　专家们认为，当时地方或民间不可能有如此高水平、大规模的金银作坊出现。

　　何家村遗宝中为什么会出现未完成品，至今没有更明确的答案，但专家们较为一致的观点是，这些精美的金银器大多数应是由唐代中央官府金银作坊院制造，供皇室使用的。

　　这件何家村出土的鸳鸯莲瓣纹金碗，它的造型和莲瓣装饰采用锤揲工艺制造而成，然后用錾刻的手法在莲瓣内錾出各种动物与飞禽。凸凹起伏的莲瓣使器物宛如盛开的花朵。它是一件重达391克的纯金制品，黄金即使在今天也是极其贵重的金属，这样豪华精致的制作，不仅表达了唐代最优秀艺术家的审美情趣，也凝聚了最顶级工匠的才华智慧。

　　早在战国时期，我国已经有了金制器皿，湖北随州曾侯乙墓中出土的金盏和金杯。是至今发现的中国最早的金器皿。它们是采用范铸工艺制造的。范铸源于青铜铸造技术，青铜古老而成熟的工艺对金银器的加工产生了深刻的影响。金银器制造使用范铸法的缺点是很难造出薄胎器物，胎体厚重浪费材料。但唐代早期金银器多为皇家贵戚使用，制造时追求宏大华美，不计成本，因此用范铸法制造的金银器并没有完全消失。但何家村出土的大多数金银器，在制作工艺上已呈现出许多让今人都十分惊奇的新创造。

　　唐代金银器制造工艺的高峰，最重要的标志就是锤揲和錾刻技术的成熟应用。锤揲是利用金银质地柔软的特点，将金银片放在模具上反复锤打成型，然后进行錾刻。錾刻是通过大小不同、形式各异的錾子，用小锤击打，在器物表面形成各种花纹图案，达到装饰效果。用锤揲和錾刻技术制造的金银器皿器形轻巧，花纹精美细致。

　　在荀子的劝学篇里有一句名言，锲而不舍，金石可镂，就是指这种加工工艺，它采用透雕的办法把金属片镂空，使里边的香料通过镂空结构散发出来，造成香烟袅袅升起的效果，从设计到工艺，都达到最高水平。