西平养蚕都靠女子养蚕，男子不养蚕的，他们采桑叶，蚕室男的连进都不能进，而且一到开春以后，年青女子就把这个棉裤腰掏空，用桑皮纸把上面那个蚕种，西平的土法叫蚕籽、叫蚕面子，上面密密麻麻的都是蚕卵，一折叠然后用布，包住，就放在裤腰里，有的就自己贴在胸前，靠体温，一般大概十几天、二十几天，靠体温把蚕孵化出来。

和西平这些原始的养蚕缫丝技术一起流传的，还有中国人对于蚕神的敬畏与感激之情，类似这样的祭祀仪式，伴随着蚕桑在中国古人心目中的崇高地位，在中国的各个地区延续千年。

商周开始，祭祀蚕神便十分隆重，在生产力不发达的年代，已经用牛、羊，甚至于人来祭祀。在封建社会历朝历代，都设有祭祀桑蚕的专门机构与特定仪式，皇帝与皇后都是亲自登场，皇帝亲耕，皇后亲桑，为黎民苍生做出表率，这些祭典也成为中国古代帝王劝民勤农的重要方式之一。南宋以来，各朝的帝王都会以皇室的名义摹绘或修订《耕织图》，以示对农桑的重视。这副收藏于故宫博物院的是清代的《雍正像耕织图册》，这是当时尚未登上皇位的雍亲王胤禛命宫廷画家绘制的。

在这一幅幅浴蚕、采桑、采茧和练丝、染色、剪帛、裁衣的画面中，我们看到了农耕年代的男耕女织全过程，拼贴出一幅幅牛郎织女的美妙田园景象。颇为耐人寻味的是，《雍正像耕织图册》里的主要人物，如农夫、蚕妇都被画成雍亲王和他的福晋们的容貌，他们一家人男人在田间勤劳耕耘，女子在家养蚕织布，男耕女织，和睦相处，其乐融融。

农桑对于中国人的影响，不论贵族还是平民，似乎都是一样的。这一亩田，一根丝，牵引出几千年中国农业社会富足、安稳、繁荣的发展轨迹。

直到今天，丝绸仍旧是中国的一张名片，在中国的很多地区仍然会有众多祭蚕、供蚕、拜蚕的活动，中国人对于蚕桑的深厚感情，并没有随着时光推移而磨灭。

作为蚕桑文化核心的丝绸，其影响力更是穿越了九州大地，扩展至更加广袤的世界版图内，成为物质交流、文化沟通的纽带。那么，我们的丝是如何展开这段精彩的世界之旅？又是从哪里汲取能量，来实现东西方文明的首次对接呢？

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