做好人，心地好，心安理得，心境泰然，百体从安。心就是指大脑，百体包括头脑和内脏。做好人的好处，第一是身体健康，得到长寿。心存善良，处处助人为乐，与人为善，与人为友，与人和睦相处，这样的心情便很愉快；心情愉快，气血就会调和；气血调和就百病不侵。人体的调节功能在什么情况下作用发挥最好呢？就是心境平和、心情安泰的时候。现在有不少人，社会知识也能说出不少，文章发表不少，可是实际上却理论与实践相脱节。又有许多人膏粱厚味酒色无度，摇精淫乐，一心想发财，孜孜汲汲，唯利是图，这种人必然夜梦颠倒，心神不安，怎么延年呢？饮食膏粱厚味，所以出现“三高”症。做人道理包括从生活起居到理想境界。首先是在思想上要淡于名利，轻视生死，要树立正确的生死观，这是从宏观上看问题。人的自然死亡是正常死亡，现在许多人往往不得其寿而死；人应该活到一百五十岁，而目前都没有达到，就是不得其寿。疾病多不一定短寿，身体弱并不影响寿命长短。有的人身体很弱，但活得很长寿；有的人从表面看很强壮却死得很早。其原因是很多人自己作贱自己，往往有许多毛病都是自找的。

医学是一种“仁术”，裘沛然教授不仅精于医术，而且对于这个“仁”字，也有他的独到见解。仁是古代儒家一种独特的道德范畴。《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”就是说，亲其亲以及人之亲，人与人之间要互相亲爱。孔子言仁，以“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，而以“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”为实行的方法。仁，就是博爱，要有海纳百川的气度，在自爱自律的基础上去爱人、爱社会、爱国家、爱民族，甚至全人类。

裘沛然教授根据对“仁者人也”的理解，对于如何能做好人的问题，进行过深沉的思考。他认为人的向往与愿望是美丽幸福的社会，但世界的发展却“事与愿违”，导致这种现象产生的原因是因为“人”失去了为人之道。他认为唯一的挽救途径，要恢复人固有的人性，明白做人的道理，遵循做人的规范，行为必须依据做人的规律。“育才先辨人禽界，止战宜消杀伐机。”要辨别人禽，开展教育，消弭征伐争斗。关于做人的规律，裘教授提出为人的三大原则，即以仁为本，以礼为节，以义为衡。他正砥砺自己，一方面对此作出深刻的阐述和发挥，同时积极宣传和推行这种做人的道理。他认为今天做人的最大要求，便是要有良知。“只有在良知的主宰下，人人趋向于善良，则所创造的一切先进工具，都可以为人民造福，人类便可进入和平、幸福、如花如玉的社会。”

诗文焕彩可延年

裘沛然教授精于医、文、史、哲，集名医、学者、诗人于一身。他是上海市文史馆馆员，还以广博的文史哲知识和深厚的国学积累，被华东师范大学和同济大学聘为兼职教授。裘老的诗集以前有《剑风楼诗文钞》，如今有《裘沛然选集》中的《剑风楼诗集》。《剑风楼诗集》汇集了裘老数十年来对世界的理解、对民族的热爱、对人生的感悟和对亲友同道的情谊。上海中医学院第一任院长程门雪先生当年曾有“千古文章葬罗绮，一时诗句动星辰”之盛赞。

他的《剑风楼诗集》颇得上海文学艺术界的好评，八十余位书法家曾为裘老的诗泼墨挥毫，裘老曾为此精制出版一册书画集。国画大师陆俨少读裘老《游黄山二绝》，欣然挥笔为诗配画，须知这位画家从不轻易为他人的诗词配画，可见对裘诗推崇之意。