这样，人做为社会的一员，其精神活动，也就是如何生活在这个纷繁复杂的社会里，才能取得长寿，符合养生的要求，就是极为重要的了。在处理好神(阳)和身形(阴)的协调的关系上，神的方面有着重要意义。身形主要靠起居饮食、生活规律来调理；而神心这一方面，则完全依赖于人的精神活动，对社会活动的参与来加以协调，二者缺一不可。这也是《黄帝内经》所指出的：“阴平阳秘，精神乃治”(《素问·生气通天论》)的真谛。根据这个原则，任何一方都不能偏废。在这方面，一般人比较容易陷于片面追求养身的一方面，而忽视精神修养方面。

在这方面，我国春秋时代杰出的思想家、教育家孔子早育论述。他曾说：“大德……心得其寿”(《论语·雍也》)、“智士仁人将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎”(《孔子家语》)。这些都是强调一个人只有很好地处理社会关系，才能得到长寿，虽则“将身有节”也是其中的重要措施。大德，即道德修养极高的人、智者、仁者。儒家的道德标准，其中有相当多合理的内核值得我们加以继承。仁、智、德这些道德要求达到了，都可以得到长寿。既强调调理好对身形的摄养，又指出精神状态的重要意义，以达到阴平阳秘的状态，也即长寿的境界。

就现代的认识，身心的统一确是极为重要的。现代有一门科学心理学，专门研究人的精神意识活动。人脑是人的精神活动的依据，即心理活动的器官。人的脑子及由它的活动而相联系的其他一系列身体的生理活动，是精神或心理活动的物质基础(阴阳互根)。当然，也应该看到，人的精神活动，也并非只限于大脑。大脑是人体身形整体中的一部分，它如果脱离人体，也就不存在所谓心理活动而死亡了。也就是说，二者互相依存的关系正是阴阳互根的规律。做为一个矛盾体的两个方面，总有一方面是矛盾的主要方面，做为社会的人，心理的、精神的方面是主导的、主要的方面。

由此可见，调理阴阳对于我们的养生学、修身养性具有何等重要的意义。

它可以说是我们养生的总原则，强调任何一方，使其超越了限度，都是不符合养生学原理、不符合阴平阳秘的原则的。那种一味强调营养、生活规律、优适的环境条件而忽视精神修养，无法适应社会环境(其极端例子如刑事犯罪、精神病患者)，或者有高度道德修养，但身形却羸弱不耐风霜的人，都是没有调理好阴阳关系，也即《黄帝内经》所说的“阴阳离决，精气乃绝”的状态，对社会、对个人都肯定是无益的。

愿您成为一个阴阳协调、有益于社会的、健康长寿的人。

（责任编辑：正气）