除《素问》的《阴阳应象大论》和《金匮真言论》等篇中有五音入通五藏，而与五志相关的论述外，我国古代对音乐疗法的研究也反映在一些古籍当中。如《欧阳永叔集》中曾记载，欧阳修患有忧郁症，食欲大减，屡以药疗不效。后闻宫声数行，久则乐之愉然，不知疾之在体，故而他指出“用药不如用乐矣”。明《幼科发挥》载有用乐舞调治儿童精神困倦症的验案：一儿病后喜睡，二目不能开，神昏欠惺惺，乃神倦也，令其家中平日相与嬉戏者，取其小鼓小钹之物，在房中床前，唱舞以娱之。未半日，目开而平复。由上述可知，古人不但对音乐调节情志的作用有所认识，而且已经将其运用在临床医学中了。

 

　　古人对音乐的态度有如下几种：墨子著《非乐》，认为王公大人为乐，必厚敛于民。老庄亦非乐，“五音令人耳聋”，而赞美天籁，贬低人籁，认为音乐扰乱人性。儒家注重音乐的教化作用，孔子说“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”，乐之质在于和。司马迁说：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王著其教焉。”

 

                                （责任编辑：天涯）