考察了许多圆楼之后，苏志强认为，圆楼还承载着客家人对和谐、圆满生活的渴望和梦想。

八卦，传说由五千前的伏羲氏，用三十六条长短不同的线条排列组合构成。

这八种图形，据说能代表世界万物。

让阿耕感到骄傲和自豪的是，振成楼是按照八卦理念设计的。

振成楼的设计者，是阿耕的伯父林逊之。

林逊之天资聪慧，琴棋书画样样精通，尤其偏爱《易经》，并从中得到启发，结合天人合一的理念，按照八卦太极图形精心谋篇布局，和叔伯兄弟共同出资，建造了这座名扬中外的振成楼。

振成楼楼高四层，底层四十四个开间，分为八卦；卦与卦之间，设计有用青砖砌成的隔火墙。

1929年，振成楼不幸失了火，由于有了隔火墙，大火才没有蔓（man4）延到整座土楼。

林日耕介绍：主要是八卦发挥作用。它的八卦墙，每卦墙的隔墙厚六十公分，它不着火。

振成楼除了正面的大门之外，两侧还各有一个边门。这三个门寓意为八卦中的天、地、人三才。

而振成楼内大厅两侧的两口水井，则分别代表着八卦图案中阴阳鱼的两个眼睛。

有的学者考证，位于初溪土楼群中的集庆楼，也是按照《易经》中的八卦理念设计的。

楼体外面的九个瞭望台，蕴涵着“九星拱卫，镇宅避煞”的含义。

根据申遗办公室统计的结果，永定全县共有三百六十多座圆楼，大多数跟八卦有关系。该如何解释这种现象呢？

有人认为，中原是中国传统文化发源地，而八卦又是其中的经典之一。

客家先民从中原迁徙而来，把住房建成八卦样式，是对中华传统文化的发扬和光大。

文化学者孙国亮以为，中华文化是以儒家伦理道德为核心的中庸文化，而中庸的核心是圆，客家人把土楼建成圆形，是对儒家思想的继承。

孙国亮介绍：儒文化讲究的一种“核”，核，它实际上是把这种内敛的东西，形成了一种，你像我们道家的这个双鱼，它形成了一种圆，我们的这个月亮的圆，太阳的圆，跟我们“核”文化的那种圆，核，实际上是构成了一个整体，所以他这种文化的传承，他慢慢地形成了一种文化的背景。

也有人认为，自古以来，八卦便被军事家们用来排兵布阵、克敌制胜。客家人出于安全、防卫的需要，在建造土楼时，自然把八卦理念引入到设计中。

面对着这神奇的民居建筑，有的学者发出了这样的感叹：土楼，在历史的长河中划了一个圆满的句号。同时，引出了无数的问号和惊叹号！

几乎每一次走进土楼，孙国亮都会思考这样一个问题：在有“八山一水一分田”之称永定县，客家人从哪里得到资金，建设了数量众多、气势雄伟的土楼呢？

在进行了深入调查后，孙国亮发现，永定土楼的建造，和一种植物密切相关。

烟草，原产于美洲，在永定，至今仍在种植。

据记载，烟草在明朝万历年间传入中国不久，就在永定找到合适的土壤和气候，得以茁壮生长。

在此后的三百多年里，烟草对永定的经济、社会和文化发展，产生着巨大影响。

据说，烟草由菲律宾的吕宋岛传入永定。当时，它受到特别保护，不准带出岛外。

而为了把烟草带回家乡，一个客家人想出了这样的点子。

孙国亮介绍：有个客家人很聪明，他想了个办法终于蒙混过关。怎么回事呢？他就种子缝在衣服的边儿里面，最终，瞒过了这个严格的检查，终于带回了永定。一种呢，哇，非常好。

当地人把加工“条丝烟”的作坊叫做烟棚。文献记载，清朝中叶以后，永定县的烟棚多达千余家。几乎每一座大型土楼里都有烟棚。

在条丝烟走俏的年代，永定人在广州、上海、南京、武汉、香港等地开设的“烟行”就有数百家。

烟草业带来的滚滚白银，奠定了建造土楼的经济基础。

还在童年时，苏志强就听到了一个关于条丝烟的故事。

那是1751年，乾隆皇帝第一次南巡来到苏杭期间，微服私访时，见几个人手拿水烟袋，在一家条丝烟店里面吞云吐雾，其陶醉的神态，引起了他的兴趣。

于是，乾隆就信步走了过去，拿过烟袋，吸了一口，顿觉神清气爽，连声叫好。

回到北京后的乾隆，念念不忘永定的条丝烟，他不但将其定为贡品，还亲自赐名为“烟魁”。

随着这个故事广泛流传，永定的条丝烟开始风靡大江南北，土楼伴随着兴旺的烟草业，也在永定大地如雨后春笋般崛起。

于是，就有了靠经营烟刀发了财的林氏三兄弟，建起来的福裕楼。

福裕楼于1870年开始建造，至1880年完工，十年时间里，花了整整二十万个银元。清末的二十万的话，按照现在来算，就按一块折合一百元来算，就是两千万了。

用了八万块光洋建成的振成楼也是得益于烟草业。

凭借着条丝烟带来的雄厚资金，黄氏兄弟耗资六十余万两白银、建起了规模庞大的土楼“永隆昌”。

永隆昌楼主黄干正介绍：据老人说，我们家那时太有钱了，楼上那一层一层里面，放着全部是一箱一箱的银元，有十个，二十个一包，包在那边。如果小偷来偷，他把一捆一捆拿走，就没人知道，如果笨小偷来偷，把那个银元剥开来，纸烂掉了，就会被人家发现。