于是，身为国会议员的林逊之，在振成楼内写下了这样一副脍炙人口的对联：

振作哪有闲时，少时、壮时、老年时，时时须努力；成名原非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。

根据江城考证，这副对联源自明朝末年的顾宪成。

明朝末年，宦官专权。顾宪成等一批知识分子以天下为己任，大胆抨击朝政。

顾宪成在东林书院的大门口，写下了这样的一副对联：风声、雨声、读书声，声声入耳，家事、国事、天下事，事事关心。

那么，林逊之改动顾宪成这副对联的用意是什么呢？

江城认为，林逊之在他改写的对联中，不但表达了自己忧国忧民的心情。

同时，提醒后代：读书，不能单纯为了自己博取功名，还要有远大的理想抱负，关心国家大事，为普天下的人谋求幸福。

在林逊之设计的振成楼里，写满题字和对联、位于中轴线上的大厅，还可以兼作戏台。

大厅对面二楼看台回廊上的栏杆，是用生铁铸成的。

阿耕小的时候听老人说过，栏杆当时在上海定做，加工完成后，用船运到厦门，然后再雇人从厦门挑到永定。

阿耕记得，大厅里演出过当地流行的木偶剧、山歌剧、采茶剧和汉剧。

可是，土楼居民最喜欢看的还要数汉剧。汉剧发源于汉水流域，流行于湖北、河南、陕西、湖南等省的部分地区。

后来，汉剧的一支向北发展，同徽班结合，进了北京，演化为京剧。

而另一支则向南进发，辗转进入了闽西南。

有人说，汉剧是用客家话演唱的“中州音”，因此，客家人又把汉剧称做“国乐”，受到特别追捧。

中原文化流传下来的，客家人流传最广泛的就是汉剧，所以，汉剧又称为客家剧种。凡是有客家的地方，一出台就是汉剧，几没有一个客家人不喜欢汉剧。

有人说，客家人钟爱汉剧，是他们所持有的中原正统观念的反映。

阿耕记得，用来宣读家规祖训的祖堂，同时也是举办婚礼的场所。

如果是土楼里的女孩子出嫁，家里要备好用红糖煮的汤圆，放在祖堂的菩萨像面前，由楼里的长辈或是女方的父亲进行祈祷之后，再端给她食用。

据说，吃了这样的汤圆，她结婚以后的日子，就能甜甜美美、团团圆圆。

当出嫁的女孩子吃汤圆时，长辈还要说些诸如孝敬老人、敦亲睦邻、夫妻恩爱、白头偕老、后代成才、五世同堂等等一类的吉祥话。

按照客家习俗，即将成为新娘的女孩子要用眼泪来同父母告别。据说，哭得越伤心，她往后的生活就越有福运。

当花轿抬到了男方的家门口，由德高望重、品行端正、年岁较长的妇女把新娘子从花轿里搀扶出来，

然后，新娘子在年长妇女和新郎共同陪伴下，还要踩着一个个米筛进门。据说，这个风俗也是来自中原，寓意为传宗接代。

最后，新娘和新郎在祖堂内举行拜堂仪式。

如果，这位女孩子嫁给的是永定县坎市镇的卢姓青年，那么到了农历正月十一一大早，他的丈夫一定会带着她到林婆太的墓地，参加“打新婚”。

镇上的卢姓人家，不分男女老幼，也在这一天云集在这里祭拜祖先。

相传，生活在五百年前的林婆太，是一位慈祥和善、喜欢热闹的老人。临终前她留下遗嘱：希望后人要用欢乐来纪念她。于是，卢家后代就演绎出了“打新婚”习俗。

午后两点钟，在人们的期待中，一位手持红色滚筒的长者、在众人的簇拥下来到现场。只见他走向等候已久的新婚夫妇，向他们的背部轻轻滚打。

传说，这一天挨了打的人，就会讨到吉祥。

这种别开生面的祭祖方式，已成为传递亲情的纽带。

汉民族的习俗和传统节日，作为中原文化的重要组成部分，大体上都被保留在今天客家社会的生活里。

在诸多节日中，土楼人家特别看中元宵佳节的“走故事”。

所谓“走故事”，就是化装游行。其中的人物、情节来自历代传说、戏曲和现实生活。

孙国亮考证，“走故事”的源头，来自中原地区古老的迎花灯活动。

“走故事”中的人物有《三国演义》中的五虎将；

也有《四进士》中的毛朋、顾读、田伦和刘题；

还有《昭君操琴》、《貂禅拜月》、《贵妃醉酒》、《西施浣纱》等等。

但里面最重要的角色是魁星。

相传，魁星为北斗七星之一，但在重视教育的客家人眼里，他是地地道道的文星，受到了格外尊重。

因此，在“走故事”的行列里，魁星总是排在第一位。

寓教于乐，“走故事”让人们在享受欢乐的同时，也感悟到乡情无价、敦亲睦邻的意义，受到一次中华传统文化的教育与洗礼。

文化学者孙国亮介绍：在这个仪式当中，几十个古代的人物，行走在万人的众头之上，实际上是一种文化传承，是一种理念提醒，一种道德教化，更重要的是一个历史故事的一种传播，我们的文化啊，客家文化，就在这样不知不觉的过程当中，完成了一代一代的传承和交接。

据当地群众介绍，以往，女孩子是不允许扮演故事中人物的。大概在四年前，这个清规戒律被打破了。

今天，为这个传统节日伴奏的，既有演奏中国传统乐器的民间老艺人，又有吹着西方铜管乐的“洋乐队”。

这就是土楼人家，这就是客家人，他们继承中华传统，却又不断地汲取外来文明，与时俱进，在闽西大地上创造着美好的生活。

（责任编辑：小雅采薇）