（二）

读小说最差的是看情节，然后是看文笔，之后是看构思，最高是看哲理。且不论古人云：文以载道，就算作者本来没有这个念头，具有一定情节的故事也不可能不反映一定的思想，有道是：道在矢溺。何况被一些人称为上层建筑的小说乎？

言归正传，再从金庸小说说起。

上篇提到的乔峰大约要算金庸小说中最完美的男子（当然亦可说是最完美的人物），武功不必说是超一流的高手，说到侠之大者令六军辟易单于折箭换取辽宋数十年和平只在郭靖之上而无郭靖的迂腐迟钝，谈到侠之豪气千杯不醉聚贤庄独斗群豪万马军中擒上将似探囊取物却是令狐冲之辈所不及，论起侠骨柔肠固然无杨过之痴狂但真挚深沉之处却如百年陈酿般深厚弥笃。因为这个人物被塑造得太完美，即便在小说的现实中也不能不走向绝路。

很难说乔峰之死是悲剧还是喜剧。

乔峰自尽的导火索是胁迫辽帝。而真正原因是理想的破灭。古人常说忠君爱国，很多人也以此作为自己的理想支柱，乔峰也是这样。然而什么叫忠君爱国呢？在开始乔峰和丐帮的其他人一样把爱大宋杀契丹人作为爱国，当他得知自己的身世并看到边关上大宋官兵屠戮契丹妇孺的时候才知道原先想的不对。那种盲目的忠受到了打击，原来每个人都是有自己父母之国的，契丹人是人，大宋人也是人，爱国不是等于种族仇视，相互残杀。所以在少林寺藏经阁上乔峰才有了那一番侃侃而谈。但那时乔峰想的还是保境安民，至少不背叛自己的国家利益。雁门关外与玄渡对话的乔峰才真正大彻大悟，大宋不是明，契丹也不是暗，忠字之上还有天道，还有公理。在这些面前他信奉了一生的忠君爱国原来是那样可笑。这是笃信经文佛法的玄渡不能理解的，更是连种族观念还未跳出的吴长老辈所不能理解的。

事业上失意的男子多转而寄托于儿女私情，战国的信陵君失意之后就是借醇酒妇人为寄托。乔峰的阿朱死了，其实他一直在潜意识里把阿紫当成阿朱，尽管他根本不敢承认也不会承认。他只知道阿朱全心全意对他一个人好，他也应该这般对她。但阿紫呢？

游坦之全心全意对阿紫，乔峰认为阿紫不应那样对他。但阿紫何尝不是向游坦之那样对他乔峰？他又该怎么做？

死，对乔峰未尝不是一种解脱。至少不用去面对他根本无法解开，又无法逃避的矛盾。

世间的事绝难尽善尽美，能紧紧握在手里的就不是梦了。

（责任编辑：碎潋）