在云南这片美丽富饶多情的土地上，不仅蕴藏着丰富的宝藏和旅游资源，更是一个天然的民族风情乐园，它绚丽多彩，五彩缤纷，各种美丽动人的传说和民俗风情让人流连忘返。仅云南楚雄彝族自治州就有赛装节、火把节、泼水节、姑娘会、太子会、观音会、月光会等民族传统节日。它们如绽放在这红土高原上的奇花异卉，令人赏心悦目，赛装节就是这千朵奇花中最美丽的一朵。

永仁县彝族赛装节

永仁县地处云南省楚雄彝族自治州最北端的金沙江干热河谷区。东临金沙江与四川省会理县隔江相望，东南与云南元谋县毗邻，西南和云南大姚县接壤，北与四川省攀枝花市相连，西北隔金沙江与云南华坪县相临。

永仁县境内有全国最大的万亩云南松母树林基地，被成为“彝洲绿洲”，年平均日照时达2836.4小时，居全国第二、云南省第一，素有“彩云日光城”的美誉。

古代的文明，灿烂的历史文化，造就了这个多民族县人民的热情豪放。从古至今每缝农历的正月的正月15日，该县直苴地区以及中和乡，大姚县桂花乡等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。

彝族赛装节，已有数百年的历史。有一个古老的传说，在很久很久以前，彝族猎手朝里诺、朝拉诺两兄弟,从月利巴拉来到直苴的泥泽薄打猎。泥泽薄山清水秀,土地肥沃。两兄弟不禁感慨地说：“要是能在为地里种上稻米，一定会年年丰收，吃也吃不完。”当他们弯下腰去喝山泉水的时候，箭筒里突然滚出了三粒金灿灿的谷种。兄弟俩顾不上喝水，就连忙拣起谷种撒到一个泥塘里，并虔诚地祝愿说：“如果这里就是我们彝家安居乐业的地方，那么三颗谷种就一定会发芽，长成三大丛,穗头像马尾巴一样粗一样长。”说完，就连夜跑回家去搬来了弓箭、锄镰和炊具，在泥泽薄搭起窝棚安好了家，精心管理发芽成长的禾苗，不让野兽糟踏。到了秋收，三颗谷种果然发了三大丛，谷穗就像马尾巴一样粗一样长，两兄弟把找到泥泽薄这样一个好地方的消息，告诉了附近的乡亲们，大家跟着他们搬到了直苴泥泽薄。他们开垦出了大片大片的田地，在田里种了水稻，在地里种上荞、麦、豆、麻。到了金秋时节，彝家喜获大丰收，家家过上了安居乐业的好日子。

乡亲们为了报答朝里诺、朝拉诺两兄弟开拓泥泽薄的功劳，都争着为他们说亲，姑娘们对他们也有爱慕之情。可是朝里诺却说：“哪个姑娘心最灵手最巧，就和哪个姑娘成亲。”朝拉诺也说：“就按哥哥的意思办。”姑娘们经过多方观察和打听，知道朝里诺兄弟最喜爱彝山的花草树木鸟虫。于是，趁着农闲时节就绩麻、纺线、染丝线，精心地将彝山的花草树木鸟虫绣在自己的衣服上。到了第二年的正月十五，姑娘们就穿上漂亮的衣服，集中到村旁格里山上的森林里，让朝里诺、朝拉诺兄弟俩来挑选意中人。从此以后。每年正月十五这一天，便成为了永仁县直苴彝族人民的赛装节。

赛装节，顾名思义，是彝族妇女比试服饰美丽和心灵手巧的节日，在这一天她们不仅要比谁服饰美，还要比谁人最美。彝族姑娘从小学习刺绣，到了少女时代，就能自行设计服装样式和各种图案，刺绣和逢制各种色彩斑斓的服装及装饰。在农历正月15日这天，彝族姑娘们就穿上自己亲手刺绣的服饰，赶到赛装场上亮装比试手艺。彝族多情的阿哥看一看姑娘身着的服饰，就知道姑娘是否能干、贤惠、勤劳和聪明，然后挑选自己如意的阿妹。阿哥阿妹互相中意后，就相约到赛装场上与众人共同欢歌跳舞，从早到晚，从晚到明，连续欢庆三天。

“高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，跳脚跳到黄昏冒，跳脚跳到太阳照……”这歌词就是彝族传统赛装节赛装场上的真实写照。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。   
赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。
每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。
赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

(责任编辑：落叶随心)