鄂温克族以前曾行天葬(即风葬)，后因受邻近兄弟民族的影响，多改土葬。不同的人葬仪也各不相同。同一氏族有共同的墓地，但死于雷击、难产、枪击的人，不葬入共同的墓地。

老人的葬仪十分隆重。首先给死者换上新衣服。并在死者的铺位上搭一蓝布篷帐，头前祭以羊肉、乳食、果点等供物，装上一袋烟放在死者头前。装殓时，将棺木放在包外铺位旁，将尸体从“包”的木架下抬出放进棺内。棺木呈长方形（头高足低），多为松木制成，一般不涂颜色。由喇嘛念经引葬。送葬时用牛车拉，使头向西北，面向日出方向。儿子牵牛步行。侄子近亲等都穿孝服走在前面，并且轮换赶车以示孝敬；如果过河，则事先预备下纸钱扔到河里，以防冒犯水神。埋葬时，先由喇嘛念经，向山神请求坟地。要向念经的喇嘛敬奉牛、羊、车等礼物，还要把死者的遗物献给喇嘛。富裕人家还以银元宝、碎玉、珊瑚、四季衣靴等物作为殉葬品。

送葬后第三天，请长者在黄纸上写死者的姓名、日期及祭者的姓名，要走出居住的蒙古包数十米外，向埋的方向连同金银箔烧掉。以后逢清明节还要烧纸。送葬三天后，要将住“包”向前移动一下，要在原“包”址死者的铺位上放一块石头，撒下一些稷子，以示吉利。富裕人家，还要在墓的四周埋上四根木桩，在木桩上拉线绳（东南、西北一条和西南、东北一条，使交叉中心点，正当坟旁的中心位置），每隔一二尺远，系一块五色方布（约一尺），再通过四根桩子划一圆圈，也拉上线绳，结上方布。

人死以后，一般要请萨满或喇嘛念经。富裕的人家要给萨满或喇嘛1匹全鞍马或1辆全套篷车。中等人家一般给1头带犊乳牛，贫穷的人家献2岁小牛或1只羊。通常死者的近亲（如出嫁的女儿、女婿等）也要拿出一些东西献给喇嘛和萨满。在老人死后，做一红色或黄色方形褥子（叫“得布者”），三年之内每逢过年放在老人在世时住的位置上，放上一些供物，大家向褥子行祭。过三年后即废去，把褥子拆掉或烧毁。至于死者的遗物，较为贵重的东西或死者生前最喜爱的物品要送给念经引路者，衣物多时，家人可留一部分，但要由喇嘛念经为之除污。过去富裕人家，也以银元宝、碎玉、珊瑚、四季衣、靴等物，放进棺里殉葬，甚至用套棺（即双层），殉以所有用具。

在陈旗和敖鲁古雅乡的鄂温克族中，丧葬习俗受到一些东正教的影响，但也仍然保留了传统的丧葬方式。陈旗的鄂温克族在为死者停灵时，死者头向西北，脚向东南，身旁立耶稣像。入殓时，按季节为死者穿衣戴帽，如是女人要戴头巾，要铺白布，蒙白布。送葬时由牧师念经引路。在没有东正教堂的地方和不信东正教的人家，则请萨满跳神引路送葬。敖鲁古雅乡的鄂温克族在为死者入殓时，将其用过的烟盒、杯子、水壶等东西打坏后，放进棺材里，也有放一耶稣像和四块点心的。抬出棺材之前，杀一两只黑色驯鹿，将驯鹿头放在日落的方向，意味着驯鹿驮走了死者。送葬途中抬棺者必须休息三次。把死者埋葬后，坟前立一个十字架。送葬的人们在离开坟地前，须绕十字架三周，并在坟旁生烟，人们绕烟三周，认为这样以后能继续打到野兽。子女在为父母服孝期内，不刮脸、理发，长子可以留胡子。

（责任编辑：小雅采薇）