独龙族基于生灵“卜拉”和亡魂“阿细”的灵魂观念来认识人的死，并形成了自己的葬俗。独龙族行土葬、火葬和水葬。

独龙族大多实行木棺土葬，少数地区对非正常死亡者，也实行火葬或水葬。按独龙人的禁忌，尸体不能直接从大门抬出，必须从住房的后壁或地板处另开一道便门送出，否则认为恶鬼仍在家中，继续给人们带来灾害。棺材通常由儿子来抬，若无子，则可由侄子来抬，如请远亲相助，则需送一把刀子。棺材常用一段园木刳空而成，也有用篾席围卷埋葬的。

村寨有人死时，全体村民及远近亲戚朋友都要前来吊唁，并送来粮食、肉类、鸡、酒等食物。有的地方在人死的当晚，要通夜在屋内生火，以防“鬼”来吃掉尸体，而且要有一个人常在屋外大喊，大意是“人骨鬼吃不下，鬼会全死的”。尸体停放期间，一般不影响日常的生产活动，到埋葬当天，则要停止一切生产活动。据说如不这样，山上会滚石或继续死人。人死后的第三天，便由死者家属领祭品捧到屋后扫净的坡地上放好，点燃松明青松毛，等主祭巫师祈祷之后，青壮年射手们即拉弓扣箭，齐射各种动物模型。接着，主祭人把动物模型撒向围观的人群。这时锣鼓齐奏，人们结圈歌舞，尽兴方散。

由于独龙人信仰原始多神教，所以在出殡时，须举行驱鬼送葬仪式由一老人在前面挥刀驱鬼，在葬地划定坟圈，尸首侧卧，面向太阳升起的地方，与死者的房子、坟场、太阳升起的地方成一条直线。首先，尸体必须从后门或从地板上开口抬出，否则认为恶鬼仍在房中，会继续给人们带来灾难。尸体抬出房后，由巫师挥刀在前赶恶鬼，以求死者灵魂得以安宁，家族和村寨老少则随后送葬。到墓地后，巫师卜卦选定地点，即挖土下葬。独龙人无垒坟习惯。

有的地区从埋葬之日起，要连续在坟前点火十天，并砍一根竹子折为两截，一半插入坟上，一半插入屋内，据信只有这样才能防御鬼魂的侵扰。参加埋藏的人，事后都要到河边洗脚，以防鬼魂缠身。

凡死于流疫或凶死的，因认为他们的亡魂很可怕，一般行火葬和水葬。火葬者，将尸体抬放在已架好的一堆矮塔型木柴堆上，四周点火，边烧边用木棍翻动，以使之全部烧透。火化之后，葬仪即告结束，不收骨灰，也不掩埋骨灰，有的还把死者的衣服和房子一起烧掉。水葬更简单，把尸体抬到江边放入水中冲走，葬仪即告结束。正常死亡者及妇女难产死的皆行土葬。至于土葬的葬仪，方国瑜在《滇缅边界的菖蒲桶》中记述：“死后停在家里，亲友来吊者，都带着一筒酒，以少许注于死者之口。停一二日，在房子左挖塘，葬以木棺，也有用一块板子或一张竹帘，置死者于其上掩埋，上面拿石板或木板围架着，把死者生前所用的弓箭挂在里面，妇人则放在筐子，埋毕，回来酬客。若死者是患传染病的，则家人走避，且告亲友勿吊，只请尼扒(巫师)殓埋。”这套葬仪，如今仍较完整地保留着。

（责任编辑：小雅采薇）