自称蛇种

蛇的意象，在中国的南方更加重要。福建省简称“闽”，《说文解字》对“闽”的解释便以蛇的图腾为依据说：“东南越，它（蛇）种，从虫、门声。”。所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。

在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯蛋家人，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带蛋家妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

蛋家姑娘的审美观

蛋家人无论在性格、语言、服饰、居所、婚俗和宗教信仰方面自成一体，蛋民的服饰，旧时以唐装为主，妇女较偏爱玉器，蛋家姑娘都爱打“脑髻”。广东蛋家人的母语为汉语粤方言蜑家话，语音与粤语广州话很近似，但有一些专有的词汇。在不少地方，蛋家宗教信仰为佛教，但也有其特点，因为他们在海上生活，因此他们更信奉龙王和妈祖，初一、十五都会上香。让神明保佑他们吉祥。

蛋家姑娘偏爱碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直径为2厘米左右大小的单孔圆环，然后配上3克左右的细金链作为别具一格的耳坠。蛋家姑娘都爱打“脑髻”，金光闪闪的细链条耳坠别在双耳上方，耳朵下方悬吊着绿光闪耀的碧玉式翡翠环——给飒爽英姿的蛋家姑娘增添了媚人的光彩，象征着纯洁、美好、富有、幸福。

蛋家姑娘装饰除偏爱碧玉翡翠之外，所戴竹笠也很讲究。他们一般喜欢戴上直径高8厘米，下半部为直径40厘米筒式竹笠。这种竹笠做工考究，纺织目细，外部要刷上一层金黄色的海棠油。笠带则为蛋家姑娘的杰作，以红、橙、黄、白、紫、蓝、黑等胶丝配上闪闪发亮的贝类小珠编织成宽约戴厘米左右的彩带。

关于蛋家的来源有多种说法，流传最广的有两种：一说来源于早前，他们居以为家的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；一说是因为这些水上人家，长年累月生活在海上，像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，所以被称为蛋家。而蛋家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为蛋家。

清光绪《崖州志》记载：

“疍民（即蛋家），世居大疍港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。子孙世守其业，税办渔课。间亦有置产耕种者。妇女则兼织纺为业。”

据考证，海南的蛋家原本是生活在两广和福建的阳江、番禺、顺德、南海、莆田等市县的水上人家。他们漂行于中国南方沿海各地，为了抵御海浪，大约在一千年前，蛋家人就造出了名为“鸟船”的船只，其船身狭长，上阔下尖，冲波劈浪无所畏惧。也正因为他们很早就具有了远航的能力，才能为了追逐鱼群，或为了逃避战乱和荒灾，由珠江流域驶进南海，并进而跨过海峡来到海南，见岸遇港就泊船扎营，靠海繁衍生息。

如今，海南的蛋家除少数仍留在原居地外，大部分迁移到三亚港、红沙港、海棠港（即后海港、海尾港）、新村港等地，在上述港湾里形成他们特有的“海上村寨”，并依然“以鱼为生”，固守着他们“海上吉卜赛人”的称号。

据人类学家考察分析，蛋家属于汉族，是中国一个独特的民系，类似客家人。和客家人一样，他们漂泊、迁徙、避世。不过，更多的是不同吧——客家人躲进深山老林，而他们隐身于汪洋大海。客家人族群庞大、负重历史，而他们，更多的是淡泊、轻松、知天命。

（责任编辑：悠然）