正月初，在黔东南苗族侗族自治州黎平、从江所属的“六洞”地区，有一项侗族群众非常喜爱的传统文化娱乐活动──“抬官人”，侗语叫“店宁蒙”。该活动反映出历史上侗家祈求天公地道的愿望，已有三百多年的历史。活动形式独特，气氛热烈，饶有风趣。它通过化妆表演，运用艺术造型的手法，把过去的社会历史现象，用神话传说般的意境再现于生活之中。因此，这又具有浓厚的戏剧色彩。

“抬官人”是侗族人民欢庆的一个节日，始于宋朝年间，传说很久以前，三江侗族十堂榕江的第一堂石碑堂发生瘟疫，山寨里不断死人，说是怪兽在作怪，人们纷纷四处逃难。这时，一位龙王闻讯进寨来帮助侗王消灾。侗王又请苗王下山来，一起协肋龙王把怪兽赶出山寨，人们才得以太平。

为了答谢和纪念侗王、苗王和龙王为民除害，侗族人民从此开始举行抬官人节。节日里，侗族人民身着节日盛装聚集在一起，以龙的造型排列，举着印有龙王和官人的图案的彩色节旗，抬着侗王和苗王走在队伍的前面为龙头，芦笙队作为龙的声音一路欢腾，头戴尖帽，身披毛毯为龙的鳞；穿着丑陋，画着黑花脸，抬着官人者为被龙王制伏的怪兽，作为惩罚，他们要抬着两位大王走街转寨给人们观看。

“抬官人”一般都在春节期间的“月贺”（集体作客）中进行。“月贺”以男女青年为主体，带上数十或数百人的侗歌队、戏班子和芦笙队到另一个寨子去春游作客。主人则杀猪宰羊盛情接待。在“月贺”活动中，他们演唱侗戏“嘎劳”，踩堂对歌，对赛芦笙。除集体活动外，还分散在各家各户唱琵琶歌（“嘎琵琶”），活动持续三至五天，参加者有百来人，观众可达数千人。抬“官人”则为整个“月贺”集体活动中的最高潮。

“抬官人”活动主要目的是娱乐，增添节日的欢乐气氛。其次是增进寨与寨之间的团结，加深男女青年之间相互了解，建立感情。

“官人”进寨之前，先派几个人抹着花脸，赤裸身体前往主寨报信。信用红纸写成，贴于一块木牌上。

随后一行人装扮怪异，有的破衣草束扮穷丐，有的脸抹墨烟扮盗魁，有的遍身涂兽扮妖仙，有的持矛佩剑扮营卒，有的挽上衣裤扮渔夫……这一伙装束奇形怪状的“古代来客”都是客寨的亲友妆扮。“官人”乘滑杆，四人抬着，前呼后拥，威风非凡。“官人”由青年或小孩装扮，官气十足，一语不发，好似目中无人。“官人”进寨，举寨为惊。寨老率全寨男女，执酒恭迎。“官轿”行至鼓楼，本寨青年则假戏假作，有的扮良民乞礼，有的扮盗匪拦劫，有的扮兵卒领赏……主寨姑娘们结伴拦轿，唱歌智取“官人”囊中钱财。歌中唱道：

哪里来的贵官人，

脸庞生得真白净；

耳朵好象大扇子，

脸宽有如大铜盆。

见着百姓散钱财，

哪有官人不救民……

直唱到“官人”慷慨解囊，欢欣雀跃的姑娘们才让道放行，这种仪式也展示了姑娘们唱歌的才能。其实，“官人”所赠，也是客人馈送主人的新年贺礼。

他们摹拟古代生产、生活、文化娱乐等动作，如挖地、赶牛、捉鱼、打粑粑、用竹子夹吃生鱼和吹芦笙跳舞等。那人怪皆非的面目，稀奇古怪的装束，非常滑稽可笑；那丑态百出，变幻无穷的动作，活象一出闹剧，使在场的千百观众时而掌声雷动，时而捧腹大笑。除此，“官人”队伍后面还跟着一大批衣着整齐，头戴银饰，插着鸡羽的姑娘。她们右手撑着布伞，左手提一竹篮，篮内盛着米花，糯米粑粑等食品。她们进入歌坪，即将篮中之物依次而有礼貌地赠给寨老和正在踩堂的“罗汉”（年轻男孩），既含送晌午的意思，也表示慰问祝贺之情。待“官人”施舍完毕，姑娘们将食物赠尽，“随从”也收场归队，主寨则吹笙鸣炮送至寨口。至此，抬“官人”活动全部结束。

（责任编辑：小雅采薇）