作为县文物保护管理所的副研究馆员，濮阳康京像一部高淳县历史、文物的活词典，他写过的关于高淳历史、文物的文章已有上百万字。事实上，他的办公室就在一处省级文物保护单位——吴家祠堂中。走进这处建成于1781年也即清乾隆四十六年的祠堂，跨过足有半米高的石门坎，人就一下子感觉矮小了。在祠堂的南面，有一座与吴家祠堂一样有名的戏台，戏台的年龄也与吴家祠堂一样长。

 

“这座戏台与吴家祠堂一样是省级文物保护单位。”濮阳康京说，“同样作为省级文保单位的戏台，高淳一共有四座，即沧溪戏台、东坝戏台、刘家垅戏台和吴家祠堂戏台。一个县同时拥有4座列为省级文物保护单位的戏台，全国也是少见的。”

 

祠堂一共有三进，从最后一进到戏台，大约有100多米，呈一个坡度对着戏台。演戏的时候，三进祠堂的大门全部打开，里面可以坐几百人甚至上千人。由于有坡度，即使坐在最后一进最后一排的人，也能清楚地看到戏台上演员的一举一动。戏台是半歇山式的建筑，远看如展翅鲲鹏。

 

不过，古代没有扩音设备，坐在后面几排的人能听清演员的唱腔吗？“这就是古人的聪明之处，他们能非常巧妙地使用声学原理。”濮阳康京说，“一般人可能只注意到戏台建筑和雕刻的精美，其实，戏台有一个穹窿状的顶，叫藻井，藻井的作用是聚拢声音，然后回传到祠堂中。因此不必担心坐在后排的人听不清演员的声音。当然，如果戏台前面有水面，传过去的声音就更加清澈、圆润。”

 

现在，因为地理位置的原因，吴家祠堂戏台、东坝戏台已经不大演戏，但沧溪戏台却依然担当着地方文化中心的角色。有意思的是，尽管现在各种传媒业很发达，但高淳农民这几年自发筹资建起的戏台有近30座，有的是复建，有的是新建，每建一座都要100多万元。这说明戏台不是别的传播媒体可以替代的，它依然担当着乡村文化纽带的角色。

 

这种纽带作用，今年71岁的傅行锐感觉特别深。这位担任过副镇长的退休干部，与其他几位老人一起，义务看管着沧溪戏台，以及戏台前两棵树龄达300多年的红杨树。“我五六岁的时候就经常到戏台旁边玩，一直到现在，戏台还是这一带农民心目中的文化中心，每年农历三月初五开始演戏，一直演到初八，总共有7场大型演出，今年请的是安徽芜湖黄梅戏剧团。演戏的那几天，这里人山人海。”

 

老傅说，剧团是村民自发请来的，费用由村民赞助，出钱赞助的人，可以在台前挂一条缎带，上面写有姓名和赞助金额，俗称“吊彩”。7场戏俗称“七开厢”，除了初五晚上开锣演出第一场外，其他六场民间各有叫法，初六的两场叫“起官”，初七的叫“中官”，初八的叫“罢官”。演出前，周边的老百姓会事先把外地的亲朋好友请来看戏，比如今年，有很多从浙江、上海、安徽赶来的人，所以民间有个说法，叫做“一台连三省”。演戏的那几天同时是办庙会的日子，民间叫“过会”，比过年还要热闹。“很多大戏都在这里演过，京剧有《龙凤呈祥》、《霸王别姬》，黄梅戏有《女驸马》、《天仙配》等。”