管理人才应该勤奋， 这与艺术人才有所不同：尽管有些艺术人才也要勤奋，可是确有一些艺术人才无须勤奋， 凭一副天生的好嗓子，好体力，或是好面孔，恶面孔等等，只须付出较少的努力，就能达到较大的覆盖度。当然，完全没有努力也是不行的。技术人才介于管理人才和艺术人才之间，有一些巧夺天工的发明，勤奋的作用很有限，敏锐和机遇却很重要：例如从“拉拉秧”一类的植物中得到启发而发明锯子等等。

为什么管理人才特别需要勤奋？因为管理人才需要较多的知识和经验，一个人必须付出较多的努力， 才能成为成功的管理人才。正因为如此，有了一个简单的说法：小才管物，中才管钱，大才管人。艺术人才通常是管自己，对于物、钱、人的管理限于最贴身的范围。这不排除艺术人才可以比管理人才取得更大的个人覆盖度，尤其在环境宽松的社会中，管理人才对社会成员的效益可能少于艺术人才的效益。环境越严酷， 管理人才的覆盖度越大，北半球中纬度的文明社会中，亚洲东部的环境最严酷，所以在中国，管理人才的覆盖度最大，中华民族以勤奋不惰著称于世。

 对于管理人才来说，《论语》中“敏”字的三个含义，每一个都包括着“勤奋不惰”：

“敏锐”素质要求一个人掌握已有的规范----“日知其所无，一事不知儒者耻”；又要注意当前的现实 ----“家事国事天下事，事事关心”，这样才能两相对照，洞察其中的差异。对照本身也不是轻而易举，必须勤于思考。

现代人常常觉得，研究员不如研究生辛苦，研究生不如本科生辛苦，本科生不如高中生辛苦。 这种感觉有一定的道理：高中生既要学习文科知识如语文历史政治经济法律，又要学习理科知识如数学物理化学生物，每天学到的新规范比本科生多；本科生只学文，或只学理，但是基础课的涉及面大于研究生；研究生的基础课窄得多，可是对于本领域的新进展，在广度上大于研究员。

如果一个研究员正在进行开创性的课题研究，并不比研究生轻松；如果不断开拓新的研究领域， 那么研究员就像高中生一样辛苦，甚至更辛苦，因为没有老师指引 ---- 一方面， 每天都要知道自己过去不知道的规范，另一方面，这些规范需要自己学习或从实事中总结归纳出来，不勤奋是很难办到的。通才和专才的区别，不但是知识广度的区别，也是勤奋精神的区别。

“知道规范”与“知道信息”大不相同：“规范”是知识的“有机”成分，“信息”是知识的“无机”成分 ----信息和规范都不等于知识，正如无机物和细胞膜都不等于生物。知识是以语言为基础以时空为纽带而形成的有机的信息结构，正如生物是以无机物为基础以细胞膜为界面而形成的有机物质结构。细胞膜能围出一片有机的生命，把无生命的世界和其它的生命隔在外面。规范也是这样，能够关联起一类有机的知识， 把零散的独立信息和其它种类的知识隔在外面。有机关联在一起的信息，通常都不是“信息垃圾”，正如细胞膜内的无机物和有机物，不是“生命垃圾”。

日知其所无， 应该是每天知道过去不知道的规范，而不只是知道过去不知道的信息，要做到这一点， 必须勤奋不惰。不然，一个不勤奋的人也能说自己“日知其所无”----昨天看了一个三角恋爱的绿色肥皂剧，今天看了一个纯情恋爱的蓝色肥皂剧，明天要看一个纯情加武侠的红色肥皂剧。其实，这一类的信息大多属于消遣性的耗散，其中还常常有一些信息垃圾，正如张家长李家短地搬弄是非，往往掺着信息垃圾。

儒家倡导勤奋， 所以较少把生命耗散在消遣之中。“日知其所亡”这句名言，就是孔子的学生子夏说的。子夏甚至认为，泛泛地“侃大山”也算不上勤奋好学 ----

子夏的一个学生问子张怎么交朋友。子张是子夏的同学，子张反问说：“子夏怎么说的？ ” 那人说：“子夏说：可交的就交，不可交的就拒绝。”子张说：“这与我听到的不一样：成熟的人尊重贤人，也容纳普通人，称赞善良的人，同情弱小的人。如果我们是大贤人，那有什么人不能容纳？如果我们不是贤人， 别人会拒绝我们，轮不到我们去拒绝别人。”             子夏的这个学生对子夏说了子张的主张， 子夏说：“当然，即使一个人只有小小的本领，也一定值得去看一看； 可是看多了这样的小本事，有可能陷于其中，看不到远大的目标， 所以成熟的人不这样做。”

子夏的学生又问子夏：“看到远大的目标，就能学出大本领吗？”子夏说：“必须每天知道过去不知道的规范，每月不忘记已经增长的能力，这可以说是学习大本领的路径。”

上述的肥皂剧就是 “小道”，不是新规范，不能把信息整合为知识，所以不属于“日知其所无，月无忘其所能”的范围。要想每天都学到新的规范，就不能每天都看肥皂剧；必须减少耗散型的消遣，必须勤奋努力，才能学到大本领。正是这样的精神，使得儒文化圈中的学者能够成为通才，而不只是专家。