青年男女之间的婚配重演民族融合过程中的“来在一起”----成功的婚姻通常存在级差秩序，家庭稳定的重要性使之不宜建立在感情的基础上，而应该建立在同舟共济的责任、道德、信仰、修养的基础上，其次是建立在社会地位、经济收入、共同爱好、相互理解、排他性和外貌的基础上。其中以“信仰”最可靠，无论这信仰是宗教、主义、祖先或“小皇帝”。家长的文化知识广度和深度有可能通过潜移默化和“暗下针砭”来发挥助推作用，帮助孩子区分自己的爱情与性冲动，区分对方的浅欲和真情，区分文艺中不真实的爱情纠葛和现实生活中多层次的复杂性等等。其中，最重要的是帮助孩子了解真实的社会和真实的生活，跳出“作家设下的陷井”、“导演设下的陷井” 和“成功者设下的陷井”---- 作家、导演和成功者具有较优越的条件来满足贪婪的欲望，如果缺少“后天下之乐而乐”的情操，这些人常常有意或无意地宣扬“性解放”、“多角恋爱”、“非婚情人”等等。然而对于普通人来说，本来没有多少机会去“解”、“多”、“情”，闹得不好就是只让那些宣扬者占了便宜。

“十年树木，百年树人”，关系着家庭和宗族的延续，也关系着国家与天下的延续。可供社科综合教育用作参照的标准，只能是母语民族精神财富生发成型的历程，包括近代以来的精神财富。根据这个标准，草拟小学和初中社科综合教育的主要内容如下：

一，小学一年级，背诵《三字经》，在行为上落实第15~21句的礼仪内容。

《三字经》 在宋代写成，后来不断有些增补，但是基本内容不变，培育了一代又一代的中华儿女，包括无数的英雄豪杰。其中的原因是：适合儿童的启蒙需要，让儿童像人类社会一样从简单到复杂：从部落时期的 “蒙昧” 走向 “文明”的第一步，是从“二”到“三” ， 再到更多的“数”，从“三字”一句开始启蒙，正符合文明进步的过程。《三字经》正文开篇的两句话“人之初，性本善，性相近，习相远。”对于儿童来说也非常合适：多数儿童，甚至可以说每一个儿童，都是天真善良的；儿童与儿童之间的差异，远远小于成人与成人之间的差异，这就是“性相近”；另一方面，到了启蒙年龄，如果不用功，不能知书达礼，今后就会低于同龄人的平均水平；反过来，能够知书达礼，今后就会高于同龄人的平均水平，这就是“习相远”。这样的启蒙，不只开发“智商”，而且激发“情商”：最初的14句，都是用通俗切身的语言来说明受教育的重要性。这比很多现代启蒙读物更有效用：不只是“客观”描写，而且有“主观”激活。第15~21句的礼仪可以落实到儿童的日常行为，体现了孔子的教育思想。

二，小学二年级， 背诵唐宋诗词中与自然环境及日常生活有关的部分；讲解《三字经》的常识部分，即第22~53句，关于时间、空间、社会环境；行为上落实到个人的生活习惯和生活空间，以及学校环境。以这些内容为纲，增补讲解现代自然科学的发现，以及对动物行为的观察结果。

三，小学三年级，背诵《四书》的四个开篇(不必理解，不作讲解，但教师应能回答儿童提问)：《大学》的第一章、《中庸》的第一章、《论语》的第一篇和《孟子》的第一篇； 介绍《三字经》的典籍部分，即第54~88句，以这些内容为纲，增补近现代中国、西方及印度的重要典籍，只介绍与典籍有关的历史故事和最有教益的几段语录，并在行为上予以落实。

四，小学四年级，背诵《诗经》的开篇《关雎》和《尚书》的开篇《尧典》(不必理解，不作讲解，但教师应能回答儿童提问)；介绍《三字经》的历史部分，即第89~161句，以这些内容为纲，增补近现代中国、西方及印度的历史，只介绍重要历史阶段和最有教益的几个历史故事，并在行为上予以落实。

五，小学五年级，背诵《三礼》的开篇(不必理解，不作讲解，但教师应能回答儿童提问) ：《礼记·曲礼》的第一章、《周礼·天官》的第一章、《仪礼·士冠礼》的第一章； 介绍《三字经》的勤学部分。

六，小学六年级，背诵《周易》和《春秋》的开篇，以这些内容为纲，增补近现代中国和西方勉励孩子立志成才的名句，并在行为上予以落实。

七，初中一年级，背诵《论语》，适度讲解，适度理解。重点讲解有关君子与小人差别的语录，以这些内容为纲，增补近现代中国和西方勉励青少年积极上进，敬人自尊的名句，并在行为上予以落实。

八，初中二年级，背诵《孟子》，适度讲解，适度理解。重点讲解有关重义与重利，善与兼善的语录， 以这些内容为纲，增补近现代中国和西方勉励青少年目光远大，人格高尚的名句，并在行为上予以落实。

九，初中三年级，背诵《墨子·经上下》前三十句、《荀子·正名》前三十句、《老子》开篇(通行本与帛书本各一篇)、《庄子》第一段、《坛经》第一段、《圣经》第一段(旧约与新约各一段)、《古兰经》第一段、《梨俱吠陀》第一段、《广义奥义书》第一段， 讲解不同学一派及文化产生的地理及人文环境；人类社会与生态环境的关系，青少年与环境保护的关系，并在行为上予以落实。

应该说明两点：

一，《三字经》一字一义，与古文相同。学好古文，是学好中文的基础：尽管现代语的日常名词以“二字词”为主，如“太阳”、“月亮”、“生长”等等，但是在大量的成语和常用动词中，都使用着 “一字词”，如“日积月累”、“雨过天晴”、吃、喝。《三字经》三字一顿，六字一句，常用排比，两句押韵，全文不过206句。小学一年级学生记颂《三字经》这样的古文，符合于教育学上的“跳起来能够摘到苹果”的原则：不是太容易，也不是太难。用《三字经》来作启蒙读物，不但可以事半功倍地给孩子日后的作文打下良好的基础，而且有利于孩子更长远的发展：使他们利用古文基础从五千年的文献里汲取精神营养，有利于提高他们的需要层次。

二，四书五经 、墨荀老庄，以及基督教、伊斯兰教、佛教、印度教的经典内容，是文明社会的源头，对社会的良性作用已经持续了两、三千年；目前的“科学”没有研究清楚为什么它们对于可持续这么重要， 但是能够“理解”它们对于可持续的重要性 ---- 人类社会是已知的最复杂有序结构， 复杂现象的研究显示：有序结构的初期，存在着支配性的 “吸引子”，虽然它们的细节关联是“非线性”的，但是它们的整体效用是确切无疑的。因此，经典文献和通才教育是可持续的基础。