对于植被覆盖的人文环境的精神需要，是求取复合美的需要。旅游的其它六个层次的需要，主要是求美需要。

求美需要的第二个层次是静景需要，也就是对于空间美的需要。不少学者认为，园林是 “处理空间的艺术”：布置空间、组织空间、创造空间----如用一池三山来分景、用欲露故藏的设计来隔景、运用各种方法来借景： 远借、邻借、仰借、俯借、镜借，等等。

静景需要的渊源也很久远，是与植被需要相关最密的需要：人类对于空间环境的识别能力在早期主要用来求取知识，这种能力有利于人类生存，在一定的空间环境中满足物质需要，具有一定的功利性。不过，在园林旅游中，求知需要大大少于求美需要。 人们主要是在生产环境中增强自己识别空间的能力，满足求知需要，然后才“熟能生巧”，“迁移”到居住休憩环境和艺术中。艺术中常用的“对称”形式，就是源于求知记忆需要：“一个记忆的图形是一个比它最初被看到时‘更好的图形’----更对称、更减少了不规则的地方和漏洞，总之更统一了”。

静景需要的功利性小于植被人文环境需要； 对静景的需要主要是非功利的，审美的。反过来又可以推论： 审美必须有利于人的个体生存和群体延续。不以对称为美，只重视不对称的人，难于记忆知识，因此较难生存；与此类似，不喜爱黄金分割比例的人，由于难求配偶， 较难延续后代 ---- 人体上半的两部分(咽喉之上与其下至肚脐)和下半的两部分(肚脐至膝盖与膝盖以下)都是大致合于0.618：0.382的比例。

结构美的第一特征是 “对称”，第二特征是“黄金分割”。有了触目的第一特征，再有第二特征， 才美； 反过来，就不美。一个少女，如果鼻尖长在两腮之间的黄金分割处，那么，无论她腰肢上下的比例多么准确地等于0。382：0，618，也很难引起多数人的美感。只有触目的面容对称，整个人才美。

眼观六路，耳听八方，就很对称；没有哪个武林高手，一定要眼观七路，耳听九方。

艺术与生存， 一定是相辅相成的，不能是相互抵触的。先要生存，生存得有了闲暇，才有了艺术。

旅游的第三层次需要，动景需要，是在第二层次静景需要的空间之上叠加了时间。 动景， 是相互衔接的不同视野范围的景观系列。摩崖雕塑、长卷绘画和舞台戏剧中，以及近代的电影电视等艺术中，都存在这类景观。旅游能够最大程度地满足动景需要：“步移景异”，“动态序列布局”，艺术的说法是“时间率领着空间，因而成就了节奏化、音乐化的‘时空合一体’”。

动景需要的功利性比静景需要还小。 这个需要只是间接地有益于“感知--运动的智慧”；而人类作为一种“动”物，在其心灵的自然逻辑之中，从“动”的空间中得到的美，多于其中任何一个“静”景。

与摩崖雕塑和长卷绘画相比，旅游中的动景是三维的，其层次和审美表现余地以几何级数增加： 二维艺术只是其中的特例。例如苏州狮子园中的拓片，只是变幻的立体动景之间的过渡处理：当三维动景被墙壁阻隔时，为了不出现空白，就巧妙地安置了拓刻，这使得文化层次较高的游人能够升华美感，而不是减少美感。

与舞台戏剧和电影相比， 旅游动景是参与型的， 而不是旁观型的---- “观众” 的“动”与景观的“动”和谐一致。而在戏剧和电影中，只有演员在“动”。严格说来，在旅游中，游客们既是演员又是观众。“观众”和“演员”的区分在审美对象和审美主体相分离的情况下才有意义：“演员”是审美对象群体。“观众”是审美主体群体。

多维度和参与型， 是旅游动景美与其它艺术类型的动景美的区别。这也是综合性很强的园林美学与其它艺术美学的重要区别 ----在西方的美学论著中，以及在仿西方的美学论著中， 审美对象常常不包括“园林”，只有“建筑”；中国美学却把“建筑”包括在“园林” 之中，不单列“建筑”，正如没有必要从人体雕塑中再分出一个鼻子雕塑一样。 这种差别反映了中西之间的审美差异，说明在不同的社会文化环境中，求美需要有所不同。这种差异体现在旅游的经营管理之中，就是西方注重人造景观，露天中安置较多的雕塑，植被经过强度修剪；中国则兼容人造和天然，露天中的景观力求“不显雕琢，浑然天成”。

美学，是研究“直接的精神满足”和审美体验的学科。美学本身不是美，因为美学是一种知识， 是“感性认识的”学科。研究美学不是出于“直接的精神需要”，而是出于求取知识的需要。但是研究美学应该有助于人们发现美，寻找美，因为美学研究的目的是激发人的“感性洞察力”、发挥人的“感性敏锐性”、益于人的“感性记忆”、想象力、“感性判断”。

如上所述： “艺术是以提供美为主要目的的人类行为”，而且可以是识别性的行为：“自为的存在”或“自由”既可能存在于人类的操作之中，也可能存在于人类的识别之中。上述的“冠云峰”和“佛光”，都经过人类的“琢磨”，所以都是 “艺术作品”，都“不是自然的产品，而是由人的活动所造成的”。基于同样的理由， 不应该把园林排除在“艺术品”之外，园林是综合性很强的艺术品，既包括“外在的艺术”如建筑、“客观的艺术”如雕塑，也包括“主体的艺术”如绘画音乐诗歌；用另一种艺术分类方法，可以说，园林既包括“再现的艺术”如雕塑、绘画、摄影、戏剧、电影，也包括“表现的艺术”如工艺、建筑、音乐、舞蹈和“语言艺术”如文学。

旅游的第四层次是色彩需要，对于许多人来说，这个需要大于静景需要和动景需要---- “外行看热闹，内行看门道”就是说的这种情况：非专业的游人主要是被“热闹”的，绚丽多彩的景观所吸引，而不是被空间“结构”所吸引。因此，提供“胜过丹青”的美丽色彩，既丰富又协调，是旅游经营管理中极为重要的艺术行为。