端午节是一种文化符号

让伍子胥这个复仇狂人替代伟大的爱国诗人屈原成为端午节的主角，标榜的是完全不同的文化价值观，这值得我们深入思考。

端午节一直被认为是楚国人民为纪念屈原而流传下来的，多少年来，已经在国人心目中成为一种文化符号，这个节日不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀和高尚人格，也是在追思他为中国文化作出的杰出贡献。

伍子胥是何许人也？据史料记载，伍子胥原是楚国将军，因楚平王一夜之间将伍家百多口人杀尽，他只身跑到吴国，投身吴王门下，后成为吴王夫差的相国，最后因与夫差意见不合，被后者赐剑自杀。综观伍子胥的一生，除了帮助吴王建立了苏州城之外，其人生使命可归结为两个字：复仇——为自己的家族向楚国复仇。

撇开端午节纪念谁背后的利益盘算，单从“文化共享”这点说，笔者认为，端午姓“伍”姓“屈”并不重要，关键是看通过端午节要张扬的是什么精神。

公祭伍子胥不要扯上端午节

苏州准备祭拜伍子胥，由此引发的端午节问题争论明显不是学术考证，甚至也不是文化传承等问题，而更多是在受现实功利所左右，而且主要又是商业功利。背后有地方政府乃至地方民众的利益与情感因素搀杂其间。苏州这样大张旗鼓地宣称端午节起源于当地历史名人伍子胥，有人认为其动因不过是“文化搭台，经济唱戏”，是以此提升苏州的知名度，从而便利苏州旅游和经济开发。

历史文化的留存，关系到一个国家和民族的长远文化利益，是一个国家和民族的精神生命和灵魂。因此，对于公祭伍子胥这件事，我们不能不说的是，公祭就公祭吧，但是显然没有必要非把它与端午节扯上什么关系。

让端午节回归文化本位

有些地方政府认为，“名人”就是经济发展，“文化遗产”就是经济产值。都愿意用文化催化剂带动经济发展。端午节争论又何尝不是这种“经济理念”呢？借助于这个根深蒂固的文化大树，可以在媒体大张旗鼓宣传，从而创造出巨大的经济产值。社会需要经济，但不能将这种需要建立在牺牲文化、忽略文化的机制上。正是这种“经济发展，文化搭台”的模式，造成文化基因不断失传。消费型文化畸形发育、劣质文化恶性膨胀、封建迷信沉渣泛起、伪科学疯狂抢滩，而对于传统和博大精深却视而不见。

所以，社会要关注的，不是端午节的发源地，而是将中国传统的端午文化发扬光大，而不是“经济附属物”。这，才是端午节应该具有的文化风度和历史内涵。

一节嫁多家产生纷争

在人们的记忆里，端午节是纪念伟大屈原的日子。现在，根据《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》，目前“屈原故里端午习俗”（湖北省秭归县）、“汨罗江畔端午习俗”（湖南省汨罗市）和“苏州端午习俗”（江苏省苏州市）都进入了该名单。端午节纪念屈原一人的记忆完全给颠覆了，实在让人们无所适从。这种“一节嫁多家”的断事方法，怎能不引起各地围绕端午节而产生纷争呢？

(责任编辑：宁悠）