《文心雕龙》是刘勰的发奋之作。在等级森严的门阀制度下，已沦为贫寒庶族的刘勰无人赏识，他举步维艰，困顿竭蹶。其作品欲登大雅之堂谈何容易？据《梁书·刘勰传》载：“初，勰撰《文心雕龙》，既成，未为时流所称。”这很使刘勰苦恼。他“自重其文”。确信自己作品的价值，决心拿着《文心雕龙》到被称为“一代文宗”的沈约车前去叫卖，以求荐举提携。沈约得书取读后，“大重之，谓深得文理，常陈诸几案。”在沈约的推荐下，这部书很快流传开来。它，就是中国文学批评史上空前绝后的文学原理性的经典巨著《文心雕龙》。

　　《文心雕龙》写成于齐代。就其本来意义说，这是一本写作指南，而不是文学理论。书名的意思，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”，今天也可以理解为美文指导。以刘勰自己的说法，“夫文心者，言为文之用心也。”“古来文章，以雕缛成体，凯取驺奭之群言雕龙也？”这里的文章，是广义的文章，但偏重于文学。书的本意虽是写作指导，但立论从文章写作的一系列基本原则出发，初步梳理了文学史的观念；分析论述了文学创作内容和表现形式的关系；从创作的各个环节上总结了经验，提出了应该避免的失败教训；并建立了文学批评的方法论，在中国文学批评史、文化史与世界文明史上有其重要地位与不朽价值。

　　《文心雕龙》有其特定的时代背景。刘勰生活在一个社会思想极为开放，文学创作极为繁荣的时代。东汉以后，文人们冲破了儒家倡导的“原道、征圣、宗经”的文学观的束缚，抛开汉儒死守章句、图解经义的作法，大胆地抒写情性，反映现实，歌咏自然。自三曹等百余名作家的积极写作，开创了“彬彬之盛，大备于时”的建安文学之后，一直到南北朝，诗文创作长盛不衰。这时期，朝廷也开始承认文学的独立地位，封建帝王和大批士族官僚也加入了创作的行列。魏文帝曹丕就是大家熟知的文学家，他不仅创作了大量诗文，而且还写出中国文学批评史上的第一部文学理论著作《典论·论文》。由于几代帝王的爱好和提倡，南朝连初识字的儿童都拼命地做起诗来。士族文人中甚至出现了“家家有制，人人有集”的盛况。文学创作的繁荣，大量作品的产生，不免出现了良莠不齐的现象，这就需要文学批评去进行鉴赏和甄别，来指导创作和引导阅读。一些知识分子就着手品评诗文的工作，大量文艺批评论著应运而生。然而，由于此时旧的文学观刚刚被打破，新的文学理论体系还没有建立，在当时的文艺批评中，虽然也有《文章流别论》这样的佳作，但更多的评论著作则没有准则，只是各随好恶地任意立论，造成文学批评中的高下颠倒，黑白不分的混乱状况。社会迫切需要科学的、权威性的文艺理论体系的产生，以澄清当时文学批评中的混乱局面，使文学批评真正起到指导创作、引导阅读的作用。刘勰正是在这样的社会背景下写作了《文心雕龙》的。

　　当今的时代纷繁复杂，文学界也是众声喧哗。但每一个时代的生活都有主潮，也会有文学批评的主流声音，文学批评应该首先树立自己的文化精神核心，摆脱延续多年的理论指导批评、批评服从理论需要的文论模式，进而扫除低劣文化的垃圾，廓清庸俗文化生产的污垢，洞穿西方文化制造的迷雾，整合现代文化思想的内核，重新找寻和确立新的文化精神核心及系统。只有在形成这样的文化精神核心及系统的基础上，我们才能在文学创作领域有崭新的突破和取得新的重大成就。

　　网络时代不再有刘勰鬻书之虞，放手创造属于自己的世界。时代在发展变化，等到未来的那个时代，草根大众和精英作家、批评家们如何表述更新的体悟，也让我们有新的期待吧。  
                     　　　　　　　　　　　　　　　　编辑：诚明，地理公主