上古之时，部落之间征伐频繁，各个部落也相互婚姻，从有记载的黄帝时代到尧这段时间，十分明显，到了尧帝时代，中国基本上完成了统一各个氏族的历史重任，社会相对稳定，出现了一个相对理想的世界，这可能是在尧帝的前期，到了尧帝的后期，政事日烦，加上自然的灾害---水灾，尧帝的政权也是出现了不稳定的现象，尧帝有了逊位的想法，从《尧典》中可以看到一些蛛丝马迹。

尧

尧是相传我国上古时代的一位著名的氏族首领，《尧典》记述了尧的有关事迹，对尧帝的评价是十分崇敬的，其中开篇的四个字“聪明文思”是其特征。

上古之时帝王是实行禅让制度，通过公推结合考察而认定的，这在《尧典》中记叙的清清楚楚，尧帝通过征询几位部落的首领（或大臣）的意见，最后确定舜作为其继承大统之人，经过多年的观察和考验，最后逊位于舜。

同时也可以看到，在尧帝的时代，各部落之间矛盾复杂，各位首领之间也是，各有各的想法，意见不一，所以“禅让”也是比较艰难的。

看看尧帝都征询过那些人，这些人都推荐了谁，尧帝是如何评价的呢？征询的人不同，推举的人也不同，但还是被尧帝否定了。推荐的人和被推荐的人最后的归宿如何，还需要细细的研经读典，便可知。

尧帝说“谁能顺应天时被提升任用呢？”这是在尧帝的末年，许多的臣子已经年老，需要补充人员的时候说的，这时候大臣放齐就说“您的儿子朱丹很开明”显然是在推荐朱丹的，尧帝说“他说话虚妄，又好争辩，可以吗？”说话虚妄、又好争辩的人是不能重用的，这些人不说实话，肯定会有欺骗、隐瞒的行为，尧帝又说“谁善于处理政务呢？”欢兜说“共工在广泛聚集人力方面已经具有成效呀!”尧帝说“他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谦，其实对老天都轻慢不敬。”想想，对老天的不敬，能对谁敬呢？这类人是万万不能用的，到底该用谁呢？没有结果。