印光大师说：“圣贤之道，唯诚与明。”大师亲为《了凡四训》作序。极力推崇袁了凡。《了凡四训》劝人诸恶，莫作，众善奉行，与佛家精神相近。

原文：“务要积德。务要包荒。务要和爱。务要惜精神。”

［务］是务必，一定要积德，断恶修善。积德，前面讲的享千金之产，有百世之德，如果不是认真断恶修善积德，怎么能办得到？孔子受一国人尊敬，是积世间的大德。

［务要包荒］，是讲心量要拓开，要能够包容。不能包容，我们自己的烦恼就多，如果心不得清净就不会觉悟，我们的见解也就会有偏差。正知正见，大觉大悟，一定是以清净心为基础。所以要能包容，世出世间一切法不必认真计较。古人也说：如［过眼云烟］。有什么值得计较的？何必把它放在心上，妨碍了自己的清净心。

［务要和爱］，这是了凡最大的弊病。一定要和气；一定要能够博爱，儒家讲仁爱，仁爱跟佛法的大慈大悲确实相当接近。孔老夫子说：［仁者无敌］。［敌］就是敌对。这世间还有跟我对立的，那就不是仁爱了，仁爱是没有敌对的。没有敌对就是佛法里面讲的大慈大悲。虽然儒家讲的话不一样，其实里面的内容是相同的。

六祖大师讲［本来无一物］。有一物存在就不是真心，所用的还是妄心。心里果然清净，决定没有相对的，没有对立的，真心才能显露，清净心才能现前。

［务要惜精神］，要爱惜精神。因为了凡喜欢彻夜常坐，不知道保养身体，所以对于身体精神的保养要重视。上面大师所讲的都是针对了凡的开示。

原文：“从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。”

过去的事情已经过去了，不要后悔，不要再去想它。想一遍则又造一次新业，所以过去的事情已经过去了，绝对不再去想它。要紧的是改正现在的，修正未来的。所以［疑］跟［悔］都是烦恼。［此至人造命诀也］。［至人］是一个有高度智慧的人，真正觉悟的人。改造命运的秘诀，就是这一段的开示，开示的精要，就是从［务要积德］到［义理再生之身］六句。确是改造命运的秘诀。

‘改造命运第一步功夫便是痛改前非。一一积习悉皆扫除。一一病根悉皆拔去。时时处处常自警觉。严自克治。保善天真。如保赤子。改造命运全权在己。不属造化。即上文所谓极善之人数固拘他不定是也。［积习］就是我们讲的习气，如前面所讲的坏习惯，［悉皆扫除］。