这部分中关于物候的记载，是最有价值的，也是研究气候的好材料，去年看竺可桢的小集子（《天道与人文》）就时常征引。除此之外，在月令的主体部分中，为了说明为什么要如此这般行事，也插叙了一些物候，把这两部分结合起来，大体是这样的：

一月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。文中插叙“是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”

二月：始雨水．桃始华．仓庚鸣．鹰化为鸠。文中插叙“是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”

三月：桐始华．田鼠化为鴽．虹始见．萍始生．文中插叙：“是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。”

四月：蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。文章插叙：“靡草死（意思是荠菜一类的野草开始枯死），麦秋至。”

五月：“小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。”文中插叙：“鹿角解．蝉始鸣．半夏生．木堇荣．”

六月：温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。文中插叙：“树木方盛”“土润溽暑，大雨时行”。

七月：凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。

八月：盲风至，鸿雁来。玄鸟归，群鸟养羞。文中插叙：“是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。”

九月：鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。

十月：水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。

十一月：冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。文中插叙：“芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。”

十二月：雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。

稍加分析，可知月令作者当时当地常见的，又能反映物候变化的物种，比如四处提到候鸟鸿雁，三处提到鹰，两次提到蚯蚓和蝉。精通自然科学的人，依靠这些，便可以大致推断，作者所处之地。从这些物候中，也可知中国人关于阴阳的理论正是从这寒暑、日夜、盛衰、生死的交替变化中产生的，而阴阳运转则依赖一种莫可名状，又蒸腾变化有物质特点的气来实现的。

当然，这些物候中也有一些古人观察不到而臆测的错误观念，比如老鹰变成布谷鸟（鹰化为鸠），田鼠变成鹌鹑（田鼠化为鴽），腐草化为萤火虫，雀飞入大海变成蛤蜊（爵入大水为蛤），野鸡飞入大水变成大蛤（雉入大水为蜃）等等。

（责任编辑：诚明）