他喜聚不喜散心理也很感人，对那些稍纵即逝的美好物事懂得小心珍惜。寿怡红群芳开夜宴那一回，麝月掣出了一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼縻花事了。注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”红学家读到这里指出，袭人没有服侍宝玉到头，袭人之后，是麝月挑起了后勤服务的大梁。而我读到这里，最深切的体会是宝玉那份害怕离别的隐隐的伤痛。

宝玉希望抓住世间一切美好的事物，可是他又知道这不可能，他已经能够感知生命的短暂。这短暂的生命旅途，人应该怎样度过呢？

四、“我为的是我的心！”

这句话其实是黛玉先说出来的。那是第二十回林黛玉俏语谑娇音的一个情景。黛玉正在为那个永恒不变的敏感原因而伤感，宝玉进行着耐心而温情地解释——

“头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”

不同版本对于宝玉语句中的第一次出现的“我的心”有所不同，比如邓遂夫编校的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》则是“你的心”。这个有趣的问题姑且不放在这里讨论。宝玉对黛玉的感觉，其实就是他对待生活的感觉，也是他对待人生的感觉。他感悟到生命之短暂，并用自己的内心标准定义了人世间的美好和丑恶，始终坚持活着就是为了自己的心！决不去敷衍那些没有意义的人和事。凭着他非凡的灵性，宝玉很早就认识到了生命的意义，为了自己的心而活着，即使没有能够长命百岁，又有什么遗憾呢？宝玉的一生，实际上是追求并珍惜真善美的一生，拒绝和反对假恶丑的一生。其实，他却因此而不朽了。

宝玉是与他所身处其中的那个没落时代格格不入的，他身上带有某种“新人”的影子，这个“新人”善于洞察世间生生不息的万物，能够重新思考万物生命的意义，并且始终在艰难困苦的环境中实践着自己的价值判断，不因俗流而盲从。这种完全为了自己的价值判断而清朗俊逸地活着的人，应该是人类走向精神自由王国的先遣大使。

（编辑：地理公主 一步之遥）