什么叫好人，什么叫好官，舍己救人，不损人利己的人就是好人，上为国家，下为黎民的官就是好官。坏人太坏了，也就不谈了，菜园子张青、母夜叉孙二娘、应该算是人类最坏的一类。对事物的认识另有一种看法，那就是看你站在哪方面说话，站在统治阶级方面说话，统治阶级就好人，站在被统治阶级方面说话，被统治阶级就是好人，站在两者之间说话，祸害老百姓的绝不是好人，因为天知道，就拿祝家庄，曾头市，和梁山英雄做一对比，谁是谁非，谁好谁坏，谁是真正的英雄，一方是为替天行道抢夺他人钱粮（打富济贫）的反国草寇，另一方是为建功立业报效（朝廷）国家，保卫家园被梁山剿灭的村寨庄兵，祝家庄三杰，曾头市五虎他们生来就和梁山反贼势不两立，祝彪和扑天雕李英有一段对话，我们就能看出，祝彪道：俺家虽和你结生死之交，誓愿同心协议共捉梁山泊反贼，扫清山寨，再看看曾头市教师史文恭，他一剑封喉射在眼睛上（狙击手）射杀梁山反贼晁盖，置贼首晁盖于死地，如果放到今天来说，史文恭绝对要受到政府的嘉奖甚至还提升两级，被社会赞为英雄。

这帮忠君报国的义士们，在梁山军队的合围下直至战死阵亡，都没有低下他们那高贵的头，难道他们的流血牺牲不是为国家而捐躯吗？没被追为烈士太遗憾了，反被作者描写成死有余辜，社会的渣滓，成了清理对象，使人难以理解，有点寒心。他们的生命没能保住自己的家园，而用鲜血捍卫了国家的尊严，填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江，难道这样的爱国志士他们不算英雄吗？那么谁是英雄。向这些牺牲的爱国志士们致以崇高的敬礼，我为他们平反昭雪，安魂在天之灵，他们在与梁山反贼的战斗中为国捐躯的精神名留清史，应该用放光芒。

让人很难理解的事，梁山泊军队三大祝家庄，两打曾头市，数月的战争，朝廷不可能不知道，孤军奋战的，祝家庄、曾头市。

众乡兵将士们，直至战死阵亡，没见国家一兵一卒，来救民于危难之中，看着梁山叛匪在地方上烧杀掠强，地方乡民们奋起反抗，拥有几百万军队的大宋王朝，置之不理，绝不可能，违背常理的事，有点说不过去，只有作者夸张的乱描写，朝廷不会无动于衷，多少年来朝廷对梁山的围剿，损兵折将其主要原因是宋江一伙，占据着八百里水泊梁山，来抗拒着官兵的围剿，是官兵屡次受挫，这是官兵失利的最主要原因。引蛇出洞消灭敌人是兵家常事，这最基本的常识而被作者忽略了，蛇主动下了山，官兵不围起来而击之，难道这时的大宋王朝军事委员会的官员们都变成了白痴，眼瞎了耳聋了，高球也成了呱呱了，（陕西方言傻子），从古道今绝没有那个执政党会做出这样蠢的事来，放弃消灭，下山的叛国贼寇，错过围剿叛匪的最佳时机，很可能是作者夸大其辞，祝家庄、曾头市、一般村庄，也没有那么多的地方武装，只是些看家护院的保安，如果地方上有那么多的私家军队，政府绝不可能让他们存在下去（养虎为患），有可能是梁山军突然袭击，血洗村寨抢夺钱粮，官军还没有反应过来，他们得手后，一溜烟跑回梁山。这就是事态的真情，抛开实质看问题他们也都有点坏，一方是搜刮民财，另一方抢夺钱粮，不同点就是一方是文取，另一方是武取，只是取得财富的手段不同，目的都是一样，天下乌鸦一般黑，都是为了自身的利益拼搏着，为财富奋斗和献身着，人为财死，鸟为食亡，颠覆不破的真理。岳飞是我国的民族英雄，那么金兀术就应该是大金国的民族英雄，秦桧也不是坏人只是替皇权受过吧了，民族矛盾，民族斗争，改变了生产力的发展，也成为了，推动历史前进的动力，人类的历史是一部战争史，高度的科学发展也就是战争的根源。