编者按：“万般皆下品，唯有读书高”。这种思想，在哪里都出现过。即使是古代逃亡到福建的客家人也十分重视读书。在福建的培田，南山书院就是客家人光荣与梦想的所在。

孔子曰：“学而优则仕”。一代一代福建培田人的理想是在耕读为本的前提下像吴拔祯那样，寒窗苦修，入阁拜相，光宗耀祖。因此，培田先祖特崇文重教，书院群落远近闻名，私塾和学堂分布在培田村前村后，朗朗书声传于村中任何一个角落。据传，在培田八百多年的历史中，共有“南山书院”、“十倍山书院”、“云江书院”、“紫阳书院”、“等天学堂”等18座书院，其中最为出名的，当属处于村南的“南山书院”。

坐落在福建西部连城宣和的南山书院，现在的名字是培田小学，粗粗浏览外观，跟千百座贫困的小学校没什么两样。温暖的阳光里，庭院是那么空寂而洁静，年轻教员夹着讲义匆匆走过古旧的长廊，琅琅书声回荡在雕梁画栋的木质门窗的缝隙之间。院墙边六百岁高龄的罗汉松枯槁的枝桠间，发出金属般怪异的鸣叫，以四丈之躯突节盘虬地向天空孤独倾诉，颇似历尽沧桑的老人欲言又止。所有这些，都散发出穷乡僻壤亲切而慵懒的气息。

忠厚传家、诗书继世乃是客家教育的理想。民间书院的出现可以说是民众智慧的结晶，与文人不切实际的空想和大量流于世俗的官方短期行为不同，既符合乡村实情，又彰显清风朗朗的文化理想。南山书院不但能延续五百年，而且不断发展、完善，就是由于教育结出的硕果，保持了村民的办学热情。

明清科举时代，此书院培养出191位秀才，其中19人入仕，官至五品有5人，最高者达到三品，难能可贵的是近代还产生了4名与孙中山、周恩来同窗留法、留日的学生。难怪清朝翰林院大学士纪晓岚参观培田书院群落后，为中原耕读传家的遗风再现培田而叹服，挥毫题下“渤水蜚英”传世名匾。可谈风月乎？

富有弹性的教学方式，酿造出一种令人心醉的学习气氛。1906年，南山书院更名为长汀县南宣乡区中心国校，开办新学。课程设置除了国文、历史、地理、作文等传统教学外，还有新课数学、自然；情操熏陶的修身、美术、音乐；侧重实践的劳动、手工；增强体质的体育、体操等十多门课。并且男女同桌，外埠生住校等等，从内容到形式都接近现代教育。关键是英语，在闭关锁国的清朝末年的深山书院，不谙世事的孩子们就读英语了，可以想象当他们用英语对话时，父辈的神情将是多么惊诧。根据史料记载，校园辟有足球场，架起单双杆，摆上木马。想想那时生龙活虎的校园，在男人刚刚剪去长辫、女人刚刚放开小脚的年代里，意味着什么？

走在河对面的阡陌小道，山峰和森林构成的卧虎形象清晰可见，书院就端居虎的胸前。更远的山脉俨然是一条蛟龙，那起伏形成了笔架山，书院处于龙盘虎踞的吉祥中。田野与河流组成的乡村景象提示，南山书院会在人记忆中打上深深的烙印。

五个世纪前的明朝成化年间，就在培田这个小小的村落，七世祖吴祖宽伐木割草，盖了个“石头丘草堂”，聘请落魄秀才，教村里的几个孩子读书写字。“二公辑教椽可属，二三弟子读诗书”，可见当时的规模是非常小的，却是“开长连十三方书香之祖”。

当时的南山书院，已经是长汀、连城甚至闽西一带办学的典范。许多外乡学子慕名而来，一些名流高士都以上过南山书院的讲台为荣耀。

这座小小的客家书院，承载了太多客家人的梦想。血雨腥风的数百年来，客家人听惯了战乱的铁蹄，看惯了百里赤地或者洪峰滚滚。他们掌握不了别的，只能建一个小小的书院，掌握课堂，把对教育的重视切实落实于行动之中。

南山书院，就这样凝聚着客家人祖祖辈辈的荣光与梦想。

（责任编辑：地理公主）