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天下百千法门都在这里，都是依这六根——眼、耳、鼻、舌、身、意来修持。 还有很特殊的一类方法，即是安住于灵性而起修。 高明的老师会依学生的根器来为他选定冥想的目标。所以依止一个好的老师是很重要的。 在这六大类冥想的对象中，比较安全、省力的专注对象，就是呼吸。一方面，呼吸是一个人生命存在的根本；第二方面，呼吸是联系肉体与心灵的纽带；第三方面，呼吸是一面镜子，身体、心理健康的镜子。古代瑜伽士听听呼吸，身体、情绪都知道了。有什么样的身体与情绪就有什么样的呼吸模式。所有名利、权力、财富、知识、爱情都建立在呼吸的基础上，呼吸是一切的根本。甚至呼吸会决定我们的命运与寿命。因此，依呼吸而修冥想或禅定，是所有门派的共法。把注意力放在呼吸上，有一些技巧，在此做一些特别介绍。这在传统上叫——观息法。 在这里呢顺便介绍一下随息。 一、什么叫息？一个完整呼吸它有四个部分，呼—停—吸—停。在静坐时清清楚楚、分分明明地觉察自己完整呼吸的过程，周而复始。息——就是指完整呼吸过程。 更深一层次的“息”，指的是呼吸之间的停顿，即不呼也不吸的那个间隙。观息法，就是体会那个间隙状态。 二、随息就是顺其自然，随者，随便也，依身体本能的需要而呼吸，而不是根据意识头脑的要求而控制或设计、改变呼吸。 随息的另一层意思，是跟随你的呼吸。跟随，就好象母亲，用充满爱的心看着自己的孩子一样，喜悦的跟着他，不要做任何改变，不要做作、创造、控制。 三、把注意力放在哪一个点上呢？可以分为三个阶段进行。 1、放在鼻孔附近，放在鼻孔气息的一呼一吸，一进一出之中的触觉上，把注意力放在鼻孔呼吸的触觉上。以之作为专注的目标。 2、当心平静了，再把注意力放在腹部，随着呼吸而自然地一起一伏的动感上。完全自然跟随着它就好了，享受呼吸的一起一伏。 3、把注意力放在全身张缩的起伏感，辐射感上。每一次呼吸，全身都会有起伏感，就把注意力安住于这个全身的起伏感上。 4、由此，心慢慢平静以后，注意力放在呼气完了，还没有开始吸气的中间，那个短暂的不呼也不吸的止息上面。 每一次呼吸都有一个停顿，把更多注意力放在止息上面，尤其是呼完气还没有吸气的间隙上，在瑜伽中叫外悬息和内悬吸。 观呼吸的方法，佛家、道家、儒家、瑜伽都是一样的，东方圣人、西方圣人对生命了解都是一致的，只是表达方式不同。 一切大成就就皆从静定中来。没有定力，不管是在哪一个方面，都不会有成就。把纷乱的心定在呼吸上，就这么简单——跟随着呼吸。 最后，提示一点，关于灵性，也是关于三摩地。 还是依呼吸而言。什么是灵性呢？ 你在呼吸，你知道自己在一呼一吸，知道呼吸长或呼吸短，呼吸快或呼吸慢，那清清楚楚的那一知，就是那个。 把注意力或心专注于那一知，就是瑜伽经所说的“意识与灵性的合一”。 但一般人没有办法做到，因为定力不够，所以还是要踏踏实实地从基础开始修持。好好观呼吸。 各位，关于瑜伽的冥想，我们依据《瑜伽经》就讲到这里，虽然是讲瑜伽的冥想，但其中的原理，是通一切法的，儒释道的修炼原理都在其中。 “莫为容易得，便当等闲看。” （责任编辑：如梦如幻） |
