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因为，毕竟，人们并没有从爱情或性的结合与回归中找到详和与安然。甚至正好相反。世界上最大的战争就来自于家庭；最深远的怨恨与伤害来自家庭；最不稳定的结构，也正好是家庭；每个人一生都为之烦恼的还是家庭。当然，这里所说的家庭是以性为基础的。 所以，几千来的实践，足以证明，从性的结合中寻求生命内在的完形，是行不通的。也就是说，从外在的满足来寻求内在的完整，是不可能的。我们的太极永远没有画圆，还是无奈地以阴或阳的缺陷存在着。 这其中有一个很深同时也很简单的道理：外在的阴、阳的平衡（结合）是有条件的。而条件永远是在不断变化的。为了维系这种短暂（但我们希望长久）的平衡，每一半的内心都是紧张和恐惧的——害怕失去目前拥有的短暂回归与完整的感觉。而正是这种紧张、恐惧以及其产生的控制占有行为，又正在自我破坏着“暂时的太极”。 正像我们看到的，每一个“幸福”的家庭里面都充斥着害怕失去对方的恐惧与紧张，之后为了消除恐惧与紧张而来的便是操控行为。美，没有了；圆满没有了。 身体上的太极无法被实践，也根本无法实践。这并非说人可以不需要性，而是说，不要将性或家庭赋于了更深的意义与责任——生命的回归，生命意义的重建，圆满的完形行等等，不然你肯定会失望。 生命意义的问题，必须从生命内在去寻找。性别的阴阳，只是一种表象，它不重要。就像是中医讲的，眼睛的问题只是表象，它反映的可能是肝脏的疾病，而舌头生疮，可能是心火太重。重要的内在。 比如，一个稍深一点的内在问题我们就忽略了，大脑的阴阳。 人有左右半脑及由此产生的思维方式的不同。男性偏向于左半脑，女性偏向于右半脑。这二个半脑在同一个人生命中永远是不和谐的，甚至是矛盾的。即是，内在的冲突使得我们永远处于分裂的状态之中。 如何才能完形这种内在的分裂与冲突？可能这才是问题的关键。 静心，尤其是空性的禅修，是最直接的途径！ 在一念不生、心空如洗的空性禅修里，我们有机会首次看到左右半脑的对立与冲突，看到内在的缺陷与分裂。与此同时，我们也能体验到其中慢慢在进行的一种弥合与修复。在这个状态中，我们首次失去了“立场”——即不左（半脑），也不右（半脑）的立场，而到达“中”——“喜怒哀乐之未发”的境界。这就是心灵的太极境界，这也是我称之的“内在的完形”。 基于这种“中”的立场，我们再采取的一切行为，就自然达于“和”——“发而皆中节”的和谐完美境界了。 遗憾的是，每个人都太爱自己的左半脑或是右半脑了，也就是太爱自己的思想或性格了，毕竟我们为这投资得太多了——学习、积累、钻营、计较……我们很难片刻放下它。 但是，除非我们能放下或左或右的大脑立场，而达于非左非右，即左即右的“中极”——空，不然，便永远无法结束冲突与分裂的自我折磨。 随便要说的是，“空”，不是什么都没有，而是包罗万有甚至比以前更丰富与完整。不是否定或摒弃了左右半脑的功用，而是含摄左右半脑的功能而又不偏执于其中一边。所谓“无一物中无尽藏，有山有水有楼台”。 好一番巨细无遗，包罗万象的人生，可惜“此心能有几人知”。 却正是“分明眼界无分别，无奈此心不肯歇”。 (责任编辑：宁悠） |
