迈入2010年，那些经历了中国由相对困难走到今天的小康生活的完整过程，率先跨入中国信息时代接触新生事物的“80后”一代，那些走过了纯朴，张扬繁华的一代，不觉已经迈入而立之年。30岁，一个尴尬的时间点——你长大了，但你却不能肯定自己成人了。 刚刚迈入新年之喜，便有人跟风炒作，指责“80后”是“三十难立”的一代，是垮掉的一代！他们说：“80后大多是独生子女，从小受到溺爱，基本上没经历过苦难，不经历风雨，怎能见彩虹？”“80后不顾别人的感受，在婚恋上不愿意付出太多责任，表现坚强却显得浮躁，大多数在襁褓中长大，抗风险能力相对弱一些。”“80后听着欧美摇滚乐长大，注重在阅读、音乐以及电影等方面，吸收国外的新鲜事物，还从中得到一种垮掉的，孤独，颓废并且厌倦的情绪。80后没有自己的立场，很容易被煽动。”“80后除了少数人凭自己的能力，有很好的事业，大部分人都依赖父母，依然在‘啃老’。” 以上，从面对社会独立生存的能力，成家立业能力，以及思想独立，有自己的立场世界观的能力，尤其经济能力等诸多方面对“80后”三十难立阐述了自己的理由。然而，到底怎样是“三十而立”呢？“80后”确实是三十难立吗？那么80后为什么会被认为“三十难立”？ 首先，关于三十而立，源于孔子的一句话，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”30岁的孔子既没当官，更没发财，“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子的“三十而立”，只是指“学有所成”。不但指知识和学问以及技能，还包括人生观、世界观、价值观的形成。 于丹教授在她的《论语心得》里说：“三十而立”并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。钱穆先生这样解释“三十而立”：“立，能确有所立，不退不转，则所志有得有守。”用内心的坚定维系自己的平衡，用对不断变动的社会生活的体悟与理解收获内心的坚强，找到自己的人生坐标，这，才是对“三十而立”最有现实意义的阐释。 所以，“三十而立”，最主要的是思想的独立，有自己坚定的人生目标，有属于自己的有成熟的世界观、人生观、价值观，有自己的视角来看世界，不盲从，待人接物也有自己的方式。其次，才是在物质方面“立”起来，有稳定的工作，能靠自己的双手购房购车。 然而，社会转型期的断裂使社会的多重利益分化。社会转型期引发的普遍性彷徨，国民信仰找不到重心。工作后，职场竞争压力扑面而来，整个社会越来越推崇成功，更加重了80后一代年轻人的负担。 其次，“三十难立”实际上是一种长期的“依赖”和“剥夺”所造成的。80后是夹缝中的一代，前有70后手握实权，后有90后快速成长，压力很大。在成长过程中，80后一代人缺乏担当责任和磨炼的机会。这和教育中缺乏社会实践的环境与机会不无关系。 另外，社会整体的不稳定性也直接导致了“三十难立”现象。大学文凭的贬值延长了学习周期，社会平均初次就业年龄一再被推迟。为了增加就业砝码，很多人不得不选择继续在校深造，以至于不少人刚一走出校园就接连面临成家立业的人生关口。 在此，笔者作为80后一代人，并不是要为80后“三十难立”开脱该有的责任。虽然80后的姚明、刘翔、朗朗等优秀代表不了所有80后，但是，80后能够在十平米的“蜗居”里奋斗着探索关于自己的价值乃至一个时代的价值，能够在改革开放的风口浪尖昂扬阔步，我们在探索，或许还没有找到出路，但也并没有退缩。在这探索的一路上，我们需要更多的是鼓励与信心，而不是闻风而来的指责！ （责任编辑：七月未央） |
