江西兴国县是“中国民间艺术山歌之乡”，兴国山歌是首批国家非物质文化遗产。兴国县通过培养山歌继承人，山歌文化进校园，挖掘整理传统山歌资源，开展群众山歌文化活动，使兴国山歌以其独特的艺术魅力，继续绽放着夺目的光彩――

 

 

兴国山歌“唐时起，宋时兴”，世代流传至今,已有1300多年的历史。宋朝中叶，一种叫“跳觋”的迷信活动从闽西一带的客家人中流传到兴国，与兴国山歌融为一体，使之成为两部分：一部分为法事活动，一部分为娱乐（唱山歌），山歌也从此有了人物、情节、故事、表演，出现了有男有女的觋公、觋婆（男扮女装），而后，又逐渐深入到庙会、婚嫁、建房、祝寿等民俗活动中，分为即兴唱和的山野田间山歌与职业歌师的室内娱乐山歌，种类主要有独唱、对唱、“三打铁”、联唱、轮唱等形式和锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、黄鳅咬尾、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等。此外,兴国山歌继承了传统的赋、比、兴创作手法，显得生动活泼，形式多样，生活气息浓郁。

 

然而，不管是遥唱体山歌还是室内山歌，都有一个共同的显著特点：即兴演唱。即情即景，临时编撰，出口成章。因此，兴国山歌水平的高低，主要取决于歌手即兴编撰的能力。好的歌手，往往能妙语连珠，收到高潮迭起的效果。在演唱形式上，兴国山歌有一个不同于其他山歌的显著特点，每首歌开头一句“哎呀嘞”，具有强烈的音乐旋律感，随着激动的感情迸发出来，其歌声有如大水抛浪，奔腾激荡，大有一泻千里之势。

 

兴国山歌历史虽久，但真正使兴国山歌登上时代大舞台的，是第二次国内革命战争。在当时金戈铁马的峥嵘岁月里，兴国山歌以其即兴演唱、临时编撰，出口成章的特点成为了战斗的号角。哪里有战斗，哪里就有嘹亮的山歌。1933年的“红五月”，为扩大百万铁红军，兴国人民在县城鸡心岭、筲箕窝等地，搭起歌台，各区、乡歌手，轮番登台演唱，连唱三天三夜，在这三天之内，地方赤卫队、少先队，整营整连加入红军，组建起兴国模范师、工人师、少共国际师，从而留下了“一首山歌三个师”的千古佳话，在苏区文化史乃至世界文化史上，写下了辉煌灿烂的一页。

 

 

新中国成立后，兴国山歌老树发新枝。1958年，歌手刘承达把山歌唱到了北京，受到毛主席、周总理等党和国家领导人的亲切接见。兴国山歌以其独特的号召力鼓舞着人民群众投身新中国的建设。上世纪80年代后期，兴国县提出 “振兴兴国山歌，建设山歌之乡”，采取一系列措施，使兴国山歌在新时代下继续放出耀眼的光芒。

 

 

兴国山歌剧团是赣南唯一以地方剧种为主的剧团，山歌剧团结合新时代群众文化需求，与时俱进，充实了大量山歌创作人员和山歌手，创造出兴国山歌剧这一新剧种，创新了山歌的演唱形式，使山歌从单一的独唱、对唱形式发展到联唱、合唱、小演唱等形式，并创作出了《山歌情》《与时俱进唱新歌》《送礼》等几十部深受群众喜爱的山歌剧。县文化馆组织了山歌小分队，现有成员8人，分成4组，均为当地较有名气的农民山歌手，小分队采取分区包片的方式，直接下到村落圩场、田间地头，长年累月骑着摩托车在各村巡回演出；山歌剧团利用文化部赠送的流动舞台车，轮流到农村进行山歌演出，每年演出场次达150场以上，每次演出都吸引了众多群众观看，丰富了农民文化生活，传播了山歌，扩大了传承山歌的群众载体。