意境一     极文思之蕴籍，画中有诗，意味冲融

古人云：“夫画者，文之极也”，一个“文”字道出了中国画境界的至关要捩。李可染先生讲：“意境是山水画的灵魂”，是的，山水画的境界最终体现在画中的意境里。所谓“意境”，其“意者，心之所造；境者，又意之所造”(林纾《春觉斋文论》)。故而，意境的抉启首先来之于画家的文思境界，由文心而能通会自然山水，最后形诸、迹化于画家的笔墨语言之中。一句话，艺术境界来之于画家卓绝的文思境界，所谓“品格换来品格”(歌德)。文思境界，一，来至于学识修养；二，来至于林泉之志。古人强调“读万卷书，行万里路”，腹罗万卷书，自然心胸朗澈、名理充备。一个人先无俗念填委胸次，其吐属自然没有鄙倍之语，气质自然高华，境界自然高远；行万里路，既开拓眼界又能助养林泉之志。而林泉之志对于一个山水画家来说尤为重要，画家有林泉之心，才能将山水作为文章来品味、当作美人来欣赏，才能“目之所接，神遇迹化”。笔下的山水才能山苍树秀、水活石润，于天地之外，别构一种灵寄。古往今来，大量的山水诗歌、游记给我们留下了丰厚的文化遗产，多读、多体味古人山水诗文，不啻是一条有益于提升画境的方便之门，继而能做诗，则更有利于艺术境界的质的飞跃。

言境、物境、意境之间的关系就是本体(言)、客体(物)、主体(意)的关系，即笔墨、造化、心源的关系，三者关系互为因果，缺一环都不可，唯有相辅相成，才能相得益彰，才能构建出崇高、博大、深远、典雅的山水画境界。综上所述，在境界的觉识上，画家一定要具有“崇高”的意识，画家除了强调绘画言境的高峰追求外，更要自觉地致力于国学的修为，使学养、品格、文心得到应有的提升，以丰厚自己的艺术底蕴，如此才能使自己的艺术创作贴近文脉，才能使自己的艺术道路行之久远。路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。

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