礼乐文明是酝酿华夏民族五千年历史的温床与根基。而“乐先礼生”，从本质上说明了“乐”作为一种贯通各种艺术本体的精神命脉，开混沌为朗澈，泄天光于困境。中国的传统文化里注重“四艺”——琴、棋、书、画，并将对“乐”的崇尚集中体现在对“琴”的爱好中。中国的琴文化源远流长，内涵博大精深。“丝竹之音推琴为首”，位列“四艺”之首的“琴”，不仅作为一种愉悦身心的工具，更因为它善于把握现实人生中的情感体验，融铸自身的领悟感受，体现出一种内在的文化意韵。琴者，情也，感其情，发其声，传情达志，借情言性，在雪泥鸿爪、吉光片语中陶冶审美感受，不断激活和挖掘个体的情感。因为这样，琴文化的意义和价值才显现出充盈的生命与活力，如汩汩清泉，流淌不息。

中国的古琴文化勃兴于唐朝，迄至清初，琴派林立，百家争鸣。清朝康熙年间，古琴一代宗师徐常遇先生在扬州创立广陵琴派，以演琴风格融汇南北，兼济刚柔，善用偏锋，醇古淡泊，赢得了世人的喜爱。其二子犹工于演琴，并称为“江南二徐”，“拥弦角艺，四座倾倒”，康熙皇帝曾两次在“畅春院”召见，意兴未艾。徐氏父子所著《澄鉴堂琴谱》是广陵派最早的琴谱，与后世徐祺之《五知斋琴谱》、秦维翰之《蕉庵琴谱》、吴仕柏之《自远堂琴谱》和僧云闲之《枯木禅琴谱》合称广陵琴派五大琴谱。