1999年仲夏，宜黄县原白竹乡丰产村发生华南虎伤人事件，一村民被虎猛击致死。消息既出，举国哗然。2000年2月28日，江西省林业厅、江西省自然保护区办公室正式通过新闻界向全球宣布：中国南部山区江西省宜黄县，确实存活有野生华南虎繁殖群体。与此同时，一批又一批领导、文化学者、戏剧、文物、建筑方面的专家在宜黄留连，对宜黄戏、曹洞宗祖庭曹山寺、棠阴古建筑等给予极高的评价，认为宜黄不仅有中国唯一的华南虎自然保护区，还有很多独特的民族文化遗产。然而，由于种种原因，宜黄很多珍贵文化遗产正濒于灭绝，成为让宜黄人心碎的绝唱。

特色鲜明的宜黄戏

宜黄戏发源于江西省宜黄县，至今有三百余年历史，是江西省大型古典剧种之一。其主要声腔“宜黄腔”（二犯）是京剧、赣剧、汉剧、徽剧等剧种“二黄腔”的前身。

宜黄县历史上盛产夏布，畅销国内外。商品经济的发展，促进了戏曲艺术的繁荣。自明朝万历以来，各路声腔纷至沓来，弋阳、青阳、海盐、昆腔和源于西秦腔而经安徽发展变化而来的枞阳腔（石牌腔）等声腔先后在宜黄盛行一时，艺人一度多达三千余人。临川大戏剧家汤显祖的《牡丹亭》等，最初就是由宜黄艺人演唱的，故有“临川才子，宜黄子弟”之称。宜黄戏传统剧目丰富，特色鲜明，旋律简单平直，角色分工细致，唱腔简练朴实，易学易懂；表演粗犷大方，唱做念打形成一套既严谨而又灵活的程式，地方色彩浓郁，与京剧、赣剧很不相同，能适应表现各种不同性格的人物和不同时代、内容的剧目。

然而，唱了三百年、火了三百年的传统艺术风采今天却盛景难再，宜黄戏剧团解体，人员分散，老艺人大都作古，尤其是打鼓佬、司锣、小生等艺人，后继无人，很难组织演出一台完整的宜黄大戏。宜黄戏本应有很多的属于自己剧种的剧本，尚没有完全挖掘整理，很多只是老艺人口口相传，至今保存的完整剧本还不到２０余种。宜黄戏现在演唱的腔调、使用的曲牌，很少整理过，也拿不出一份经过鉴别、比较、分析的音乐资料。现有的几个“活资料”中，不可能掌握宜黄戏所有的资料，有的甚至连学过的东西都遗忘了，许多戏剧本、曲调面临湮灭。

７０多岁的艺人老吴曾是文化馆的戏篓子，如今退休在家的他，最大的乐趣就是给街坊邻居小孩子们讲“八百子弟进京献艺”之类的故事，尽管那些孩子丝毫不相信在三百年前的清乾隆年间，宜黄戏会像当今的流行歌曲一样唱遍大街小巷。孩子们的无知并未给老吴带来任何尴尬，他依然一遍又一遍地重复那些老掉牙的故事。但面对采访者，老吴竟忍不住老泪纵横：“这么好的一个戏种，现在……连会的人都没几个。会的人，又是一大把年纪。等到我们全部死掉，宜黄戏还让谁来唱？”老吴翻来覆去地念叨着“我死前就这个心事”，可是留在文化馆的那些唢呐笛子和板胡京胡早已长满蛀虫和蛛网，他唯一可做的是偶尔晚饭后一人坐在巷口，对着过往的行人独自吟唱。

宜黄戏濒临失传，棠阴古镇拥有明清古建筑一千余处，但其中未受损坏影响的竟不到２０％，百年大宗祠成了小学，迎恩宝塔成了比萨斜塔，碑铭与牛栏为邻，牌坊被当作极好的大门装饰品。

抢救保护正在进行

祖辈的遗产有些支离破碎，我们没有时间去后悔埋怨。宜黄县委、县政府对抢救文化遗产极为重视，多次组织调研，对抢救、挖掘、整理、修缮、弘扬文化遗产做出了一系列指示，投入不断加大。文化馆也积极配合，在县实验小学开办宜黄戏表演班，为古老的艺术注入最年轻的血液。享誉海内外赢得八百万信徒的曹山寺，通过吸引外商进行精心开发，不久将重显当年魁大秀伟、雄视一方的辉煌。棠阴镇对全镇古建筑制定了详细的保护规划，正在有序地拆除牛栏类建筑。县文化部门正争分夺秒地从前人创作积累的资料中整理剧本和乐谱，到处寻找老艺人，对宜黄戏这门精深的艺术进行较系统的继承和学习。

一时的修缮可以做到，但长期的坚持需要宜黄人的不懈努力。首先面向市场，精心运作。通过对文化产业进行改革，吸收民间资本，采取以剧本、剧种、剧目、唱腔招商的办法，包装、宣传宜黄戏，解决人才枯竭、财力不足的问题，从而开拓市场。其次定性分析、突出主题。对全县的名人文化、戏剧文化、宗教文化、古建筑文化、生态文化资源进行整合，将这些零星的、分散的资源进行统筹规划、分步实施，并突出特色，使宜黄的文化遗产可看可感，然后把他们做大做优。再者用多种形式加大对外宣传的力度。最后完善软硬件和服务设施，营造良好的人文和自然景观。比如文物、自然景点、古建筑的标识和介绍，加强相关配套设施的建设、维护、管理，同时争取省市文化遗产保护、抢救专项资金，用于文化遗产的挖掘、抢救和保护。

（责任编辑：笑傲江湖）