■音乐及剧目

传统道情戏一般集中在农历十月至次年二月，并与当地的“伞头秧歌”也叫“大会则”配合进行。每年正月初，一二百人的伞头秧歌队闹秧歌时，由“大会则”到老乡家院里“跑院”或“踩场子”之后，就开始演唱道情戏，叫闹“小会则”。有时婚嫁祝寿、庙会开光、孩子满月和谢神还愿时也有进行表演。

临县音乐比较古老，轻快、活泼、开朗、优美，既有浓厚的庙堂古典音乐的味道，又有着浓郁的晋西地方风味。其唱腔、曲牌，是由起源于唐代的道教音乐，吸收临县民歌和其它剧种的优秀成分形成的。唱腔曲调丰富，有着“道情九湾十八调，几个调调一大套，套套里头有弯弯，弯弯里头有调调”的特征。伴奏乐器由“文八仙”和“武八仙”组成，其中主要乐器有“文场四大件”（管、笛、笙、胡乎）和武场四大件（渔鼓、简板、小钗、木鱼）组成。

道情

临县道情的剧目丰富、古老，现存剧目大约有100多个，各个历史阶段均有不同的优秀作品。

传统剧目以反映道教故事为多，描写神仙道士、宗教色彩较浓。如描写韩湘子出家修道的戏就有11个，统称为“韩门道情”，其中以《经堂会》、《高老庄》为代表。

民间地方小戏多数取材于民间生活，主要反映劳动群众的悲苦境遇和男女青年之间的爱情生活，它的唱词和道白，通俗易懂，地方色彩极为浓厚，有着十分广泛的群众基础。如《秀才挽蔓菁》、《郭华卖胭脂》、《秃子闹洞房》、《张连卖布》、《鸿雁捎书》、《老少换妻》、《李大闹店》等。

现代戏多是与革命文艺工作相结合的产物，起于抗日战争时期。建国后，在“古为今用”方针的指导下，排演优秀现代剧目50余部，经常上演的剧目主要有：《小二黑结婚》、《三世仇》、《柳树坪》、《朝阳沟》等。在宣传党的方针政策上，发挥了很大作用。同时对道情这一剧种的本身艺术，也有了很大的提高和发展。上演剧目从早期宣扬道家离世高蹈的神仙故事逐渐趋向了世俗生活，较早地挣脱了宗教的羁绊而与当地民间艺术相结合，尤其是新时期以来，临县道情的剧目选择更以反映农民的现实生存环境为自觉的追求，并首先在演唱内容上得到发展。因此，临县道情不再具有宗教色彩，而成为纯粹的民间艺术。

■艺术特色

临县道情属于道情系统中的北路系统，地方色彩浓郁，红、黑、生、旦、丑行当齐全，以“二小”或“三小”为主构成角色体制，角色很少化妆，服装以单色为主，很少杂色，没有五彩斑斓的视觉效果。演唱方式以坐唱为主，兼有站唱、背唱、边唱边舞以及帮腔等多种形式。该剧种表演行当以小生、小旦、小丑为主，旦角多行快步、碎步，与轻快的道情音乐节奏相协调。须生的表演则以稳健的坐唱为主，保留了道情说唱时期的痕迹。音乐婉转缠绵，曲调开朗而流畅，节奏明快而活泼，艺术风格柔美而典雅、浪漫而抒情，充盈了浓郁的乡野生活气息，为当地及吕梁地区广大观众喜闻乐见。