相声艺人“联穴”时，如有十个人都使对口相声，就是五场“活”。而这五场要轮换上场，肯定会出现收入不均的现象。但无论是敛钱多的场，还是敛钱少的场，在收了场子后，敛到的钱都放到一起，由“掌穴”的按照事先约定的“份儿”来分配(行话叫“拿份儿”)。有的可以拿整份儿，即十厘份儿，但也有拿七厘份儿、八厘份儿的……不同的艺人拿不同的份儿，其依据是以该艺人的声望和演技而定。这样的分配制度是公正也是合理的。

因为是“联穴”，几乎都有一名组织者，也就是“掌穴”。掌穴者既要做组织工作，还要参与演出，劳动量相对较大，因此理所当然要多分个份儿钱，对此无可厚非。然而，却有一人坚持只拿一个份儿，用现在的话说，他是为了相声事业，当然这也是他的义气所在。谁呀高桂清。

高桂清师从马德禄，他的《开粥厂》、《八扇屏》、《地理图》等“贯口儿活”很好；单口相声也很出色，如使《九头案》、《山东斗法》等。包袱儿脆是他的特点。他的拿手曲目是《永乐升平》(“八大棍儿”中的《马寿出世》、《张广泰回家》等，都是这个曲目中的片断)，因为说这个曲目最好的是评书艺人福坪安，而他是福坪安的评书徒弟，得到了师父的亲传。他使这个曲目，有“扣子”又有“包袱儿”，所以很受观众欢迎。侯宝林曾盛赞他：“高桂清先生嘴里有毛病，可没妨碍使‘贯口’，而且使得好，那功夫真是地道。当年他曾经说过：‘寿臣现在没‘捧哏’的，我要给他捧，那就好比老虎长了翅膀儿。’可是‘翅’字他说不清，就这么个舌头，很有意思，观众也爱听。他使单口也有高的。那时相声场子轮换‘逗、捧’，轮换吃饭，每到饭口他就使单口，等你吃饭回来，人家准把‘粘子’续上。”

他在联兴茶社“掌穴”时，主要的艺人有马桂元(马三立的长兄，李德　的徒弟，“逗哏、捧哏”俱佳，使“活”时，不论“使神儿”还是“使相儿”，都非常吸引观众)、马三立，还有艺名“杨刺挠”的杨文华、高少亭(二人均是马德禄的徒弟)、冯立铎(高桂清的徒弟，是张寿臣的第七个徒弟冯立樟的兄长，哥儿俩被观众称为“相声双侠”，是冯子玉的儿子)、阎笑儒等。所有艺人都很拥护他，因为他为人很公道，且又有一种舍己为人的风格。当时每天从下午１点钟开始演出，一直演到晚１０时以后，饭口时不休息。许多艺人回家吃饭，场子多是由学徒支撑。可是他在饭口时，却都是自己顶场，一直等到艺人们回来接着演出，他还照样“使活”。除此，他还要在业务、人事、联络方面费心血。但到了收场后分账，却不多拿一分钱，也拿一个份儿。正因为如此，他得到了同行人的尊敬。解放后，他逝世于济南，当时曾在联兴茶社演出过的诸多艺人得此噩耗，无不悲痛，并凑份子随礼，烦冯立铎带到济南，赶往吊唁。

旧社会，对于穷苦的艺人来说，钱的重要性是毋庸置疑的，因为所挣的钱不多，不能得到温饱。然而，众多的相声艺人对待钱的问题却又是非常的仗义。比如，几名相声艺人“联穴”去了外地，如果一人突然有了病，不能再演出了，大家不会忘记他，照旧要给他一份儿钱；如果需要治疗，费用也会从大家的收入中负担；如果需要回家养病，路费则由大家出，有的还要倾囊相赠。旧社会的艺人凭能耐挣钱，可谓取之有道。挣钱当然是挣观众的钱，可是也有例外，有人每天演出完，要给观众钱，您听这事儿是不是很新鲜。

（责任编辑：芷雯）